pełen tytuł: O Daimonionie Sokratesa. Studia E. W. Dobberkau.
Problem ludzkiej osobowości w najgłębszym stopniu objawił się starożytnym w Daimonionie Sokratesa i byli tego świadomi. Nie traktowali oni Daimonionu powierzchownie, jak to czynią nowocześni historycy filozofii, widząc w Daimonionie Sokratesa głos jego sumienia. Profesor Dr. Paul Deußen w swojej „Ogólnej Historii Filozofii ze szczególnym uwzględnieniem religii”, tom 2, część 1 „Filozofia Greków”, pisze: Czytaj dalej
Genjusz, jak powiedzieliśmy, jest medjumizmem; ludzie genjalni są medjami różnych stopni i różnego rodzaju. W medjumiźmie jest nie tylko wielka różnorodność form, ale i stopniowanie i hierarchia, jak w każdej dziedzinie przyrody i życia.
Ludzie genjalni dobrowolnie lub nie, z wiedzą lub bezwiednie są w stosunku z tamtym światem, odbierają stamtąd potężne wpływy; duchy natchnienia pomagają
im w pracach. Czytaj dalej
Rozdział IV Demon Sokratesa.
Ów głos powstrzymujący, który Sokrates słyszeć miał we wnętrzu „swego ducha, ilekroć uczynić zamierzał coś dla się szkodliwego, był już niejednokrotnie przedmiotem dociekań naukowych. Czytaj dalej