Archiwa tagu: alchemia

Podstawy Tarota część XXVII

Opublikowany przez

PODSTAWY TAROTA
LEKCJA DWUDZIESTA SIÓDMA
ODWRÓCENIE

Symbolika Klucza 12 w Tarocie odnosi się tak oczywiście do Prawa Odwrócenia, jak symbolika Klucza 11 do Prawa Równowagi. Zastosowanie tej zasady wyraża się w mentalnej postawie prawdziwie mądrego człowieka, która jest całkowitym przeciwieństwem opinii powszechnej. To, co mądrzy wysoko cenią, jest uznawane za nic nie warte w oczach przeciętnego człowieka. To właśnie dlatego pierwsza karta Tarota nosi nazwę Głupca i oznaczona jest numerem zero.

Seria Kluczy Tarota ma za zadanie wywołać odwrócenie powierzchownej, złudnej interpretacji wszechświata, która trzyma przeciętnego człowieka w niewoli. Dlatego Klucz 12 jest symbolem stanu absolutnej wolności, jakiego doświadcza człowiek mądry – lecz stan ten przedstawiony jest za pomocą kombinacji symboli, które wyglądają jak obraz niewoli i cierpienia. Czytaj dalej →

Podstawy Tarota część XXVI

Opublikowany przez

PODSTAWY TAROTA
LEKCJA DWUDZIESTA SZÓSTA
SPRAWIEDLIWOŚĆ

Tło Karty 11 ma ten sam odcień żółci, który pojawia się na Kartach 1 i 8. Prawo Równowagi zostaje urzeczywistnione poprzez ukierunkowaną aktywność sufizmu, samoświadomości oraz ciszy, przy pomocy Mocy Węża (Karty 1 i 8).

Dwie zasłony sugerują dualność i biegunowość, a ich symetryczne ułożenie symbolizuje równowagę. Ich fałdy przypominają draperię Najwyższej Kapłanki i sugerują wibracje. Ich kolor – fioletowy – jest dopełnieniem żółtego tła. Fiolet jest również kolorem powiązanym z literą Kaf oraz z Kartą 10. Oznacza to, że mechaniczny aspekt uniwersalnej manifestacji, symbolizowany przez KOŁO FORTUNY, zasłania żywą, świadomą TOŻSAMOŚĆ znajdującą się za nim. Czytaj dalej →

Kto więc goni za Cieniem?

Opublikowany przez

KTO WIĘC GONI ZA CIENIEM?

Uczeni, opierając się na pewnych względnie prawdziwych prawach, by ogłaszać je jako wiedzę absolutną, wierzą w więcej, niż mogą udowodnić – a zatem gonią za cieniem.

Magnetyści natomiast, działając w imię absolutnej zasady, lecz zatrzymując się na kilku cząstkowych skutkach, mogą więcej, niż wierzą, więc lękają się światła. Czytaj dalej →

O magnetyzmie zwierzęcym i magnesie

Opublikowany przez

Głównym punktem sporu między zwolennikami i przeciwnikami magnetyzmu jest to, że ci drudzy uznają w naturze jedynie prawdy postrzegalne zmysłowo lub materialne, podczas gdy ci pierwsi twierdzą, że to, co najbardziej prawdziwe, nie zawsze jest tym, co można dostrzec zmysłami, i że mogą istnieć inne środki prowadzące do prawdy. Czytaj dalej →

Winieta z Brewiarza Różokrzyżowców z XVIII wieku

Opublikowany przez

Czcigodny i Doskonały Brat Lebey, członek Rady Zakonu Wielkiego Wschodu Francji, przekazał nam interesującą winietę przedstawioną obok, pochodzącą z Brewe Różokrzyżowców, datowanego na wielki wiek. Czytaj dalej →

Koło Fortuny X – Oswald Wirth

Opublikowany przez

Arkana Tarota
X. KOŁO FORTUNY

Wizja opisana przez Ezechiela w pierwszym rozdziale jego niezwykłej księgi stała się punktem wyjścia dla niezliczonych kabalistycznych rozpraw. Prorok oświadcza, że ujrzał na niebie dziwne zwierzęta, ułożone w grupy po cztery, a obok nich cztery płonące koła, z których każde było podwójne. Czytaj dalej →

Podstawy Tarota część X

Opublikowany przez

LEKCJA DZIESIĄTA
CESARZOWA

Rzeczownik „cesarzowa” („empress”) pochodzi od łacińskiego rdzenia oznaczającego „ustalać porządek, układać”. Jak zobaczysz, jest to zgodne z niektórymi znaczeniami liczby 3, przedstawionymi w poprzedniej lekcji. W tarocie Cesarzowa symbolizuje wewnętrzny aspekt procesu, który ustanawia porządek, a karta następująca po niej w serii odnosi się do zewnętrznego aspektu tego samego procesu. Czytaj dalej →

Lekcja trzecia o MISTYCYZMIE

Opublikowany przez

LEKCJE MISTYCYZMU

TRZECIA LEKCJA

Dusza zostaje oczyszczona z Pragnienia, lecz nie uwalnia się z niewoli fizycznego i nierzeczywistego poprzez cierpienie. Człowiek nie może stać się mistrzem, dopóki nie pokona Pragnienia i nie przestanie płakać jak dziecko, domagając się posiadania Księżyca. Czytaj dalej →

Rydwan VII

Opublikowany przez

VII LE CHARIOT (RYDWAN)

Można się zastanawiać, czy prawdziwe określenie Arkanu VII nie zostało nam dostarczone przez Bazylego Walentyna w tytule traktatu alchemicznego, który ukazał się w Amsterdamie w 1671 roku. Nic bowiem nie mogłoby lepiej przedstawiać Triumfalnego Rydwanu Antymonu (Currus triumphalis Antimonii) niż właśnie Rydwan z Tarota. Czytaj dalej →

Cesarz – IV

Opublikowany przez

Jeśli sprowadzimy postać Cesarzowej z Tarota (Arkan III) do surowego ideogramu, jej kształt odwzorowuje odwrócony symbol Merkurego (☿).

Otóż Merkury (☿) jest postrzegany jako eteryczny czynnik, płyn, który przenika wszystkie rzeczy, aby karmić i podtrzymywać wszędzie ogień życia. Jego znak (♂) odnosi się do tego samego uniwersalnego czynnika ożywiającego, jednak nie w fazie przenikania ciał, lecz w fazie uwolnienia. Nie jest to już wpływ, który zstępuje, by ożywiać i dawać życie, ale duch, który się wyzwala i wznosi, by unosić się ponad wszelką materialność w sferze najczystszej idealności. Czytaj dalej →