Stella Matutina (Poranna Gwiazda) była inicjacyjnym zakonem magicznym, poświęconym rozpowszechnianiu tradycyjnych nauk okultystycznych wcześniejszego Hermetycznego Zakonu Złotego Brzasku. Początkowo zewnętrzny zakon Stella Matutina był znany jako Mistyczna Róża lub Zakon M.R. na zewnątrz.

Kiedy okultystyczny pisarz Israel Regardie ujawnił dokumenty Złotego Brzasku publiczności, to nauki Stella Matutina zostały ujawnione, a nie te pierwotnego zakonu. Stella Matutina była jedną z kilku organizacji córek, na które rozpadł się Hermetyczny Zakon Złotego Brzasku, w tym Alpha et Omega prowadzona przez Johna Williama Brodie-Innesa i Macgregora Mathersa, Świątynia Isis-Urania prowadzona przez A.E. Waite’a i innych.

Pochodzenie
Po buncie londyńskich Adeptów przeciwko ówczesnemu szefowi Zakonu (Samuelowi MacGregorowi Mathersowi) na początku 1900 roku, Zakon podzielił się na dwie nowe grupy. Ci, którzy pozostali wierni Mathersowi, przyjęli nazwę Alpha et Omega, podczas gdy londyńska grupa przyjęła nazwę Hermetyczne Towarzystwo Morgenrothe. Ta ostatnia grupa zachowała takich członków jak Robert Felkin (brytyjski lekarz), John William Brodie-Innes, A.E. Waite, William Alexander Ayton, W.B. Yeats i inni.

Morgenrothe miało bardzo krótki żywot, zanim również podzieliło się na dwie grupy. Ci, którzy byli najbardziej zainteresowani mistycyzmem chrześcijańskim (pod wodzą A.E. Waite’a), przejęli resztki Isis-Urania i utworzyli Niezależny i Skorygowany Obrządek Złotego Brzasku, a później Towarzystwo Krzyża Różanego. Ci z Morgenrothe, którzy byli bardziej zainteresowani okultyzmem (pod wodzą dr. Felkina), utworzyli grupę „Stella Matutina” – nadając swojej Głównej Świątyni nazwę „Amoun”.

Zewnętrzny zakon został zmieniony przez dr. Felkina i innych członków Złotego Brzasku w Londynie. Wśród innych, którzy pomogli utworzyć Stellę Matutina, był J.W. Brodie-Innes, chociaż wkrótce pogodził się z Mathers’em i odszedł do Alpha et Omega.

Pierwszy gest niepodległości spowodował utworzenie komitetu dwunastu, który miał rządzić przez rok. Dalsze wydarzenia zmusiły ich do zrozumienia, że było to dalekie od zadowalającego. Z drobnostkami i dalszymi sporami porzucili każdą reformę i wrócili do pierwotnego schematu powoływania trzech szefów do kierowania nimi.

Podczas wizyty na Nowej Zelandii w 1912 roku, dr Felkin wydał gwarancję dla Świątyni Smaragdum Thallasses nr 49 (znanej powszechnie jako Whare Ra (maoryski „Dom Słońca”)), która działała w piwnicy jego specjalnie zbudowanego domu w Havelock North, w regionie Hawke’s Bay. Wizyta Felkina była ściśle związana z Nowozelandzką Prowincją Societas Rosicruciana. Pobyt miał być stały, ale Meakin, który miał objąć stanowisko szefa Świątyni Amoun, zmarł jesienią 1912 roku. Felkin wrócił do Anglii, ale na stałe przeniósł się na Nową Zelandię w 1916 roku.

W ciągu kilku następnych lat Felkin założył Lożę Hermes w Bristolu, Tajne Kolegium w Londynie i Lożę Merlin, także w Londynie.[potrzebne źródło]

Świątynia Amoun Stella Matutina w Londynie zamknęła swoje drzwi w 1919 roku. z powodu rozwoju schizofrenii u dwóch członków, z których jeden, duchowny, później zmarł w zakładzie psychiatrycznym.

W 1933 roku, Israel Regardie dołączył do Świątyni Hermes w Bristolu, i zrezygnował ze Świątyni Amoun w 1934 roku, uważając ją, według niego, za będącą w stanie niskiego morale i rozkładu. Wiele pierwotnych wykładów Złotego Brzasku zostało „usuniętych lub mocno zmienionych, głównie dlatego, że były poza zasięgiem szefów”. Ci sami szefowie twierdzili, że mają „niezwykle wywyższone” stopnie, ale Regardie uznał je za niewystarczające. Jako przykład opowiedział, że nikt w świątyni nie umiał grać w szachy enochiańskie, a w rzeczywistości szachy Zakonu nigdy nie były używane.[8] Skonstruował własne plansze i wyzwał swoich przełożonych w Zakonie na grę: wszyscy odmówili, podając wymówki.

Do 1939 roku Stella Matutina stała się w dużej mierze uśpiona, chociaż Świątynia Hermes trwała do 1970 roku. Whare Ra na Nowej Zelandii przetrwało do 1978 roku.

Zapewnienie niezależności

Od samego początku Felkin wierzył, że Zakon musi faktycznie nawiązać kontakt z Tajemnymi Wodzami za pomocą pracy astralnej i komunikacji, które były odbierane albo przez trans, albo pisanie automatyczne, jak również wyraził życzenie, że powinna istnieć jedność wśród różokrzyżowców. Duże znaczenie przywiązano do tych wiadomości, które napływały w znacznej liczbie, a niektóre z nich zatwierdzały wprowadzenie zmian do rytuałów. Felkin skonstruował nowe rytuały dla Stella Matutina, które obejmowały Adeptus Major, Adeptus Exemptus i Magister Templi, wszystkie z nich mające podobieństwo do pierwotnych rytuałów Czwartego, Piątego i Szóstego stopnia Ordo Templi Orientis przed ich przepisaniem przez Aleistera Crowleya.

W tym momencie, według Francisa Kinga, wodzowie Świątyni Amoun byli uzależnieni od mediumizmu i podróży astralnych. Wydaje się, że ich interpretacja technik Złotego Brzasku dotyczących projekcji astralnej i podróżowania wywodziła się od grupy Sphere Florence Farr.

Były dwie główne astralne istoty, z którymi nawiązano kontakt. Pierwsza grupa była różokrzyżowa, w której medium czasami wierzyło, że jest kontrolowane przez samego Christiana Rosenkreuza. Drugą grupę nazywano Arabami, mówiono, że byli nauczycielami różokrzyżowców. Polecenia dane przez tych „Arabów” miały znaczący wpływ na politykę. Na przykład, instrukcje otrzymane 9 stycznia 1915 roku zostały wprowadzone w życie przez założenie anglikańskiej organizacji duchowych uzdrowicieli o nazwie Gildia św. Rafała, która, jak zauważa Francis King, „była prawie wyłącznie złożona z członków Stella Matutina”. Niedawne dowody dokumentalne sugerują jednak, że King mógł się mylić, a Gildia nie była powiązana z Felkinem (Chrism, 2006, s. 2)

Felkin nie był zadowolony z astralnych spotkań, ponieważ pragnął fizycznego kontaktu z Tajemnymi Wodzami. Od 1901 roku podróżował intensywnie w nadziei na spotkanie autentycznych różokrzyżowców. W 1906 roku uwierzył, że znalazł to, czego szukał: profesora, jego adoptowaną córkę i innego dżentelmena, których wszystkich uważał za różokrzyżowców. Adoptowana córka profesora twierdziła, że była siostrzenicą Anny Sprengel (Tajemnego Wodza, który autoryzował założenie oryginalnego Złotego Brzasku), i również twierdziła, że jej ciotka była członkiem tej samej organizacji co ona sama.

Rzekoma grupa różokrzyżowa, z którą Felkin nawiązał kontakt, była kierowana przez Rudolfa Steinera, założyciela Towarzystwa Antropozoficznego, i wtedy jeszcze szefa niemieckiej sekcji Towarzystwa Teozoficznego. King wyjaśnia, że nie wydawało się, aby ta grupa była teozoficzna, ani też nie wydawało się, że była to jakakolwiek późniejsza forma antropozofii. Spekuluje, że skoro Steiner był wtedy także austriackim szefem Ordo Templi Orientis, jego pierwszy stopień różokrzyżowy miał podobieństwo do pierwotnego pierwszego stopnia O.T.O.

źródło: wikipedia.org