Charles Stansfeld Jones, znany również jako Frater Achad, był kanadyjskim okultystą i ceremonialnym magiem. Urodził się w Londynie w 1886 roku i zmarł w 1950 roku w North Vancouver, Kanada1. Oto kilka faktów na jego temat:
- Zawód: Był księgowym.
- Przed A∴A∴: Przed dołączeniem do A∴A∴ (Ordo Templi Orientis), badał Spiritualizm. Jego badania są opisane w notatkach z jego magicznego postępu zatytułowanego “A Master of the Temple”.
- Członek A∴A∴: W 1909 roku dołączył do A∴A∴, organizacji założonej przez Aleistera Crowleya. Jego motto jako Probationer brzmiało Vnvs in Omnibvs (V.I.O.). Później przyjął motto Achad, które stało się jego znakiem rozpoznawczym.
- Magister Templi: Jones osiągnął stopień Magister Templi w Trzecim Rzędzie A∴A∴, co pomogło Crowleyowi awansować do stopnia Magusa. Crowley uznał Jonesa za swoje “dziecko” i “jedynego” przepowiedzianego w “Księdze Prawa”.
- Inne Motta: Jones używał różnych haseł i skrótów, takich jak V.I.O.O.I.V., Parzival i Tantalus Leucocephalus.
Jego wkład w okultyzm i magię pozostaje ważny w historii tych dziedzin
Charles Stansfeld Jones, znany również jako Frater Achad, był autorem kilku ważnych dzieł związanych z okultyzmem i magią. Oto niektóre z nich:
- “Q.B.L. or The Bride’s Reception”: To jest jedno z jego najbardziej znanych dzieł. W tej książce Jones badał związek między kabalistycznym drzewem życia a Tarotem. Przedstawił nowe spojrzenie na tę korespondencję.
- “The Chalice of Ecstasy”: Jest to praca, w której Jones opisał swoje doświadczenia mistyczne i duchowe. Skupił się na aspektach seksualnych i duchowych w magii.
- “The Anatomy of the Body of God”: W tej książce Jones kontynuował swoje badania nad kabalistycznym drzewem życia. Skoncentrował się na sefirach i ścieżkach, analizując ich znaczenie i związek z magią.
- “Liber 31”: To jest jego praca związana z numerologią. Jones badał liczby i ich znaczenie w kontekście magii i duchowości.
- “The Egyptian Revival”: W tej książce Jones analizuje wpływ starożytnego Egiptu na okultyzm i magię. Skupia się na symbolach, rytuałach i wierzeniach egipskich.
Powyższe dzieła są tylko niektórymi z jego osiągnięć, ale stanowią ważny wkład w dziedzinę okultyzmu i magii .
“A Master of the Temple” to praca, w której Charles Stansfeld Jones, znany również jako Frater Achad, opisał swoje duchowe i mistyczne doświadczenia. Oto kilka kluczowych informacji na ten temat:
- Rekrutacja przez Aleistera Crowleya: Jones został zwerbowany przez Aleistera Crowleya w 1909 roku poprzez publikację “The Equinox”. Był przyciągnięty przez motto A∴A∴, które brzmiało “Metoda Nauki, Cel Religii”, i stał się dwudziestym członkiem A∴A∴.
- Motto jako Probationer: Jego motto jako Probationer brzmiało Vnvs in Omnibvs (V.I.O.). Jego nadzorującym Neofitą był J. F. C. Fuller (Per Ardua).
- Awans do Neofity: Jones awansował do stopnia Neofity i przyjął motto Achad, które później stało się jego znakiem rozpoznawczym. To pod tym mianem jest najbardziej znany.
- Magister Templi: Jones zdecydował się przyjąć stopień Magister Templi w Trzecim Rzędzie A∴A∴. To pomogło Crowleyowi awansować do stopnia Magusa. Crowley uznał Jonesa za swoje “dziecko” i “jedynego” przepowiedzianego w “Księdze Prawa”.
- “Dziecko” Aleistera Crowleya: Crowley uważał Jonesa za swoje “dziecko” i “jedynego” przepowiedzianego w “Księdze Prawa”. Jones stał się dla niego ważnym uczniem, a jego wglądy kabałystyczne w “Księdze Prawa” były dla Crowleya odkryciem.
- Wpływ na Thelema: Crowley przekonał się, że Jones jest “dzieckiem” i “jedynym” przepowiedzianym w “Księdze Prawa”. To przekonanie wynikało z kabałystycznych analiz Jonesa, zwłaszcza z jego eseju “Liber 31”.
Tablica Ouija
Crowley i Jones często dyskutowali na temat tablicy Ouija, która często pojawia się w ich niepublikowanych listach.[potrzebne źródło]
Przez cały rok 1917 Achad eksperymentował z tablicą jako środkiem do przywoływania Aniołów, w przeciwieństwie do Elementalnych. W jednym z listów Crowley powiedział Jonesowi: „Twój eksperyment z tablicą Ouija jest dość zabawny. Widzisz, jak bardzo jest to satysfakcjonujące, ale wierzę, że praktyka znacznie wszystko poprawia. Myślę, że powinieneś skupić się na jednym aniele i uczynić magiczne przygotowania bardziej rozbudowanymi.”
Z biegiem lat obaj stali się tak zafascynowani tablicą, że dyskutowali o wprowadzeniu na rynek własnego projektu.
Charles Stansfeld Jones napisał książkę zatytułowaną 'Wizja Kryształowa przez Wizję Kryształową’, w której zauważa, że w odniesieniu do skrying (pisane również jako scrying) „przypadek Tablicy Ouija dotyczy równie dobrze Kryształu.”
Praca w O.T.O.
Zainspirowany piątym punktem Zadania Zelatora w systemie A∴A∴, Jones szukał u Crowleya upoważnienia do rozpoczęcia inicjacyjnej pracy O.T.O. w Kanadzie. Wynikiem było pierwsze działanie stopni Mysteria Mystica Maxima w Ameryce Północnej i założenie Loży Brytyjskiej Kolumbii Nr 1, gdzie pierwsi założyciele Loży Agape zostali zainicjowani.
Baphomet (Aleister Crowley) przyznał Jonesowi wszystkie stopnie O.T.O. przez Siódmą expedentiae causa w 1915 roku. Jones nie otrzymał IX°, dopóki nie wykazał się wiedzą o Najwyższym Sekrecie Suwerennego Sanktuarium Gnozy w korespondencji z Crowleyem. Przy przyjęciu do Dziewiątego Stopnia, Jones przyjął magiczne imię Parzival.
Jones został Wielkim Skarbnikiem Generalnym po tym, jak Crowley usunął George’a Macnie Cowie z tego stanowiska w 1918 roku. Crowley i Jones wkrótce doszli do nieporozumienia w kwestii zarządzania funduszami Zakonu, i Jones zrezygnował z O.T.O. całkowicie w 1918 roku. Crowley jednak nie zaakceptował rezygnacji Jonesa, i ostatecznie Jones został mianowany Wielkim Mistrzem (X°) dla Ameryki Północnej przez Theodora Reussa. Jones i niemiecki inicjat Heinrich Traenker byli Wielkimi Mistrzami, którzy potwierdzili Crowleya w jego sukcesji na stanowisko Zewnętrznego Szefa O.T.O. w 1925 roku.
Interesy organizacyjne Jonesa nigdy nie były podsycaane przez O.T.O. po wczesnej pracy Loży Brytyjskiej Kolumbii. Na późniejszą prośbę Crowleya, Jones zrezygnował ze stanowiska Narodowego Wielkiego Mistrza Generalnego. Chociaż Crowley formalnie wykluczył Jonesa z Zakonu w 1936 roku, Jones jednak uważał się za „Byłego Wielkiego Mistrza dla Stanów Zjednoczonych Ameryki” aż do swojej śmierci.
Udział w U.B.
W 1921 roku Jones dołączył do Uniwersalnego Bractwa (U.B.), znane również jego członkom jako Integralne Braterstwo lub jako Społeczeństwo Mahacakra (lub M.), w zależności od ich stopnia uczestnictwa. Ta grupa aktywnie rekrutowała wśród teozofów przez dziesięć lat lub więcej, i Jones był jednym z wielu prominentnych telemistów, którzy ostatecznie dołączyli.
Metody U.B. polegały na korespondencji jeden na jeden, z rozbudowanym zestawem zasad dotyczących ścisłej tajemnicy instrukcji, kopert w kopertach, fioletowych wstążkach do maszyn do pisania i specjalnych spinaczach. Aspirantom dostarczano wykłady maszynopisowe („sutry”) na tematy metafizyczne, używając idiosynkratycznych terminów takich jak „integralność” i „częściowość”. System jałmużny przewidywał przekazywanie funduszy z powrotem w górę tego samego łańcucha, z którego te instrukcje schodziły. Tytuły organizacyjne i pseudonimy w U.B. były zazwyczaj czerpane z sanskrytu. Niewiele pism U.B. stało się dostępnych dla osób niebędących członkami, ale te, które stały się dostępne, wraz z pismami Jonesa w duchu U.B., sugerują, że ich doktryny obejmowały barokowo intelektualizowaną formę sentymentalnego monoteizmu.
W 1924 roku Jones nadzorował około 70 członków U.B., i opracował plan włączenia Telematu do U.B. jako Grama lub „Ciało Integralne”, które miałoby perpetuować niektóre materiały O.T.O. i A∴A∴ „w ich czystej formie”. Przekazał tę ideę Wilfredowi T. Smithowi, który w tym czasie był jego podwładnym zarówno w U.B. jak i A∴A∴, ale zainteresowanie Smitha U.B. było niewielkie i słabnące.
Annie Besant, jako głowa Towarzystwa Teozoficznego, surowo zabraniała członkostwa krzyżowego w U.B. Gdy Crowley dowiedział się o zaangażowaniu swoich zwolenników, również potępił U.B., nazywając je „oszustwem” w korespondencji z Jonesem. Wiele osób, które opuściły Towarzystwo Teozoficzne na rzecz U.B. pod presją Besant, później przeszło na katolicyzm.
W 1928 roku Jones sam został katolikiem rzymskim, przechodząc chrzest i bierzmowanie do świeckich tej kościoła. Mniej więcej w tym samym czasie objął urząd Mahaguru w U.B., stając się tym samym szefem tej organizacji. Jones kontynuował sprawowanie tego urzędu, najwyraźniej aż do swojej śmierci. Jonesa na stanowisku Mahaguru zastąpił John P. Kowal (1900–1978).
Prawdziwe cele U.B. pozostają niejasne, ale organizacja ta została oskarżona przez Wilfreda Talbota Smitha, między innymi, o działanie jako fasada dla infiltracji katolickiej grup okultystycznych; oraz przez byłego członka Paula Fostera Case’a o inspirację bawarskimi iluminatami. Mahaguru John P. Kowal powiedział Martinowi Starr, że jej celem było „zachęcenie ludzi do myślenia”.
źródło: wikipedia.org