W mojej pierwszej ksi\u0105\u017cce, Wtajemniczenie do Hermetyzmu, dziel\u0119 cz\u0142owieka na trzy obszary – cia\u0142o, dusz\u0119 i ducha – i wspominam tam r\u00f3wnie\u017c o czterobiegunowym magnesie. Dla medytuj\u0105cego ucznia jasne jest, \u017ce cia\u0142o mentalne jest po\u0142\u0105czone z cia\u0142em astralnym poprzez matryc\u0119 mentaln\u0105 i \u017ce matryca astralna \u0142\u0105czy mentalne i astralne cia\u0142o z cia\u0142em fizycznym. Z pewno\u015bci\u0105 jest dla niego r\u00f3wnie\u017c jasne, \u017ce cia\u0142o fizyczne utrzymywane jest przy \u017cyciu poprzez jedzenie (skondensowan\u0105 substancj\u0119 element\u00f3w), a cia\u0142o astralne poprzez oddychanie. Percepcyjna zdolno\u015b\u0107 zmys\u0142\u00f3w jest przywi\u0105zana do cia\u0142a fizycznego i astralnego matryc\u0105 mentaln\u0105. Przysz\u0142y kabalista – je\u015bli szczerze chce zaj\u0105\u0107 si\u0119 kaba\u0142\u0105 – musi to wszystko dobrze wiedzie\u0107 i w tym kontek\u015bcie musi by\u0107 w stanie uzyska\u0107 jasny obraz proces\u00f3w zachodz\u0105cych we w\u0142asnym ciele. Poza t\u0105 podstawow\u0105 wiedz\u0105, kabalista musi odnale\u017a\u0107 g\u0142\u0119bszy zwi\u0105zek ze swoj\u0105 w\u0142asn\u0105 ja\u017ani\u0105, gdy\u017c te g\u0142\u0119bsze relacje s\u0105 fundamentem dla studiowania kaba\u0142y.<\/p>\n
Funkcjonowanie i wsp\u00f3\u0142dzia\u0142anie pomi\u0119dzy cia\u0142em, dusz\u0105 i duchem odbywa si\u0119 w ka\u017cdym cz\u0142owieku automatycznie, czy jest on wtajemniczony w nauk\u0119 hermetyczn\u0105, czy nie. Dla kabalisty jest to tabliczka mno\u017cenia: zna on wszystkie procesy i jest tym samym w stanie u\u0142o\u017cy\u0107 swoje \u017cycie zgodnie z uniwersalnymi prawami.<\/p>\n
Ta wiedza odr\u00f3\u017cnia wtajemniczonego od nie-wtajemniczonego, gdy\u017c wtajemniczony, nauczywszy si\u0119 praw, wie jak praktycznie je wykorzystywa\u0107 i jest w stanie r\u00f3wnowa\u017cy\u0107 wszelk\u0105 dysharmoni\u0119 pomi\u0119dzy cia\u0142em, dusz\u0105 i duchem. Poza tym, wtajemniczony poprzez swoje \u015bwiadome podej\u015bcie do uniwersalnych praw, jest w stanie prowadzi\u0107 rozwa\u017cne \u017cycie w zgodzie z tymi prawami i kroczy\u0107 \u015bcie\u017ck\u0105 do doskona\u0142o\u015bci. Patrz\u0105c pod tym k\u0105tem, wida\u0107 ju\u017c, \u017ce wtajemniczenie jest czym\u015b bardzo wyj\u0105tkowym, oferuj\u0105cym szczeg\u00f3lne spojrzenie na \u017cycie. Wtajemniczony patrzy na \u015bwiat zupe\u0142nie innymi oczyma ni\u017c pozostali ludzie. R\u00f3\u017cne przeciwno\u015bci losu, na jakie nara\u017cony jest wtajemniczony, nigdy nie uderz\u0105 go mocno i on nigdy nie b\u0119dzie cierpia\u0142. Wida\u0107 to wyra\u017anie po rozwa\u017ceniu tego, co zosta\u0142o powy\u017cej powiedziane.<\/p>\n
Z kabalistycznego punktu widzenia, cz\u0142owiek jest doskona\u0142ym uciele\u015bnieniem wszech\u015bwiata, gdy\u017c zosta\u0142 stworzony na obraz Boga. Cz\u0142owiek jest najwy\u017csz\u0105 istot\u0105 na naszej ziemi i wszystko, co w du\u017cej skali ma miejsce we wszech\u015bwiecie, ma r\u00f3wnie\u017c miejsce – w ma\u0142ej skali – w cz\u0142owieku. Widziany z hermetycznego punktu widzenia, cz\u0142owiek przedstawia miniaturowy \u015bwiat, tj. mikrokosmos, w przeciwie\u0144stwie do wszech\u015bwiata, makrokosmosu.<\/p>\n
Prawdziwy kabalista, kt\u00f3ry naprawd\u0119 chce praktycznie pracowa\u0107 w zakresie uniwersalnych praw, tj. chce odgrywa\u0107 aktywn\u0105 rol\u0119 w wielkim dziele, musi zawsze przej\u015b\u0107 magiczny rozw\u00f3j i musi broni\u0107 prawdziwych idei zgodnie z uniwersalnymi prawami. Ten, kto jest zadowolony sam\u0105 teori\u0105, b\u0119dzie poch\u0142ania\u0142 kabalistyczn\u0105 wiedz\u0119 i wzbogaca\u0142 intelektualne zdolno\u015bci swojego ducha, lecz pozosta\u0142e trzy fundamentalne zasady ducha zostan\u0105 w tyle. Teoretyk nigdy nie b\u0119dzie w stanie uchwyci\u0107 esencji wiedzy, nie m\u00f3wi\u0105c o jego niezdolno\u015bci do uczynienia czegokolwiek. Mo\u017ce on sta\u0107 si\u0119 kabalistycznym filozofem, je\u015bli jest intelektualnie utalentowany, lecz nigdy prawdziwym, magicznie wykszta\u0142conym kabalist\u0105, kt\u00f3rego wymawiane s\u0142owo staje si\u0119 rzeczywisto\u015bci\u0105. Teoretyk mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 naukowcem, lecz nigdy m\u0119drcem. R\u00f3\u017cnica pomi\u0119dzy uczonym a m\u0119drcem jest bardzo du\u017ca. Mag, ze wzgl\u0119du na sw\u00f3j magiczny rozw\u00f3j, realizuje intencj\u0119 moc\u0105 swojej woli, lecz z powodu swojej wi\u0119zi z Bogiem, nie mo\u017ce on w ten sam spos\u00f3b u\u017cywa\u0107 magicznego s\u0142owa, jak robi to kabalista. Mag nie zaanga\u017cowany w praktyczn\u0105 kaba\u0142\u0119 mo\u017ce u\u017cywa\u0107 mocy, kt\u00f3re w sobie rozwin\u0105\u0142 i, dodatkowo, jest w stanie przyzywa\u0107 do pomocy r\u00f3\u017cne istoty. Z kolei kabalista osi\u0105ga wszystko poprzez swoje kabalistyczne s\u0142owo, bez pomocy \u017cadnych istot, geniuszy i tym podobnych.<\/p>\n
Zatem, z hermetycznego punktu widzenia, prawdziwy kabalista jest najwy\u017cszym wtajemniczonym, gdy\u017c dzia\u0142a on jako B\u00f3g w miniaturowym \u015bwiecie, mikrokosmosie, a stosuj\u0105c prawa analogii, mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 r\u00f3wnie\u017c aktywny w makrokosmosie. Taka jest r\u00f3\u017cnica pomi\u0119dzy magiem i kabalist\u0105, a tym samym ka\u017cdy, kto d\u0105\u017cy do perfekcji, b\u0119dzie chcia\u0142 zajmowa\u0107 si\u0119 w praktyczny spos\u00f3b kaba\u0142\u0105. Kabalista bior\u0105cy udzia\u0142 w wielkim dziele jest wtedy zazwyczaj wybierany przez Bosk\u0105 Opatrzno\u015b\u0107<\/strong><\/em> do wykonywania okre\u015blonych zada\u0144. Prawdziwy kabalista jest zatem reprezentantem Tworzenia, lecz r\u00f3wnie\u017c pozostaje najbardziej pos\u0142usznym s\u0142ug\u0105 uniwersalnych praw; im bardziej jest wtajemniczony, tym wi\u0119ksz\u0105 pokor\u0119 ma wobec Boskiej Opatrzno\u015bci<\/strong><\/em>. Jest on rzeczywi\u015bcie w posiadaniu najwi\u0119kszej mocy, lecz nigdy nie u\u017cyje jej dla w\u0142asnych cel\u00f3w, a jedynie dla dobra ludzko\u015bci. Prawdziwy kabalista jest najwy\u017cszym wtajemniczonym, dla kt\u00f3rego nic nie jest niemo\u017cliwe i ka\u017cde s\u0142owo jakie wymawia, b\u0119dzie bez wyj\u0105tku przekszta\u0142cone w rzeczywisto\u015b\u0107.<\/p>\n Ostatecznie, jeszcze raz powinienem podkre\u015bli\u0107 r\u00f3\u017cnic\u0119 pomi\u0119dzy doskona\u0142ym wtajemniczonym, a \u015bwi\u0119tym. Prawdziwy mag nie potrzebuje tego wyja\u015bnienia, gdy\u017c zrozumie wszystko, co zosta\u0142o ju\u017c powiedziane. Jednak czytelnikom, kt\u00f3rzy zapoznaj\u0105 si\u0119 z moimi ksi\u0105\u017ckami jedynie teoretycznie, mog\u0119 powiedzie\u0107, \u017ce doskona\u0142y cz\u0142owiek stosuje si\u0119 do wszystkich uniwersalnych praw, dok\u0142adnie bierze je pod rozwag\u0119 w makrokosmosie, jak r\u00f3wnie\u017c i w fizycznej, astralnej i mentalnej p\u0142aszczy\u017anie i \u017cyje nimi, podczas gdy \u015bwi\u0119ty jest zainteresowany jedynie okre\u015blonym systemem religijnym, przekszta\u0142caj\u0105c go w rzeczywisto\u015b\u0107 poprzez pod\u0105\u017canie jego dogmatami i zasadami, lecz nie utrzymuje r\u00f3wnego tempa we wszystkim, tj. w ka\u017cdej sferze. Osoba d\u0105\u017c\u0105ca jedynie do \u015bwi\u0119to\u015bci, zazwyczaj odrzuca cia\u0142o i \u015bwiat materialny, uznaj\u0105c obie te rzeczy za maya, z\u0142udzenie, i poprzez odpowiedni trening, realizuje wewn\u0105trz siebie jedynie kilka aspekt\u00f3w uniwersalnych praw. Tacy ludzie osi\u0105gaj\u0105 szczyt w tym aspekcie, kt\u00f3ry postawili za cel, np. w boski aspekcie mi\u0142osierdzia, dobroci etc., kt\u00f3re realizuj\u0105 wewn\u0105trz siebie. Ci ludzie postrzegaj\u0105 wtedy uniwersalne prawa jedynie pod k\u0105tem swojego mentalnego kszta\u0142cenia, lecz nie s\u0105 w stanie zrozumie\u0107 pe\u0142nego obrazu uniwersalnej prawowito\u015bci, ani zinterpretowa\u0107 go. Z punktu widzenia hermetyzmu, taka droga nie jest uwa\u017cana za doskona\u0142\u0105 i jest okre\u015blana \u201e\u015bcie\u017ck\u0105 \u015bwi\u0119to\u015bci\u201d. Z drugiej strony prawdziwy wtajemniczony, kabalista, b\u0119dzie d\u0105\u017cy\u0142 do r\u00f3wnego poznania wszystkich boskich aspekt\u00f3w i do stopniowego zrealizowania, urzeczywistnienia ich. Ta droga jest oczywi\u015bcie d\u0142u\u017csza i bardziej pracoch\u0142onna, i zazwyczaj jedno wcielenie nie wystarcza by j\u0105 uko\u0144czy\u0107. Najwa\u017cniejsz\u0105 rzecz\u0105 jest dla niego \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce kroczy w\u0142a\u015bciw\u0105 \u015bcie\u017ck\u0105.<\/p>\n Na drodze do doskona\u0142o\u015bci nie powinno by\u0107 po\u015bpiechu. Doskona\u0142o\u015b\u0107 we wszystkim wymaga czasu i dojrza\u0142o\u015bci. Z hermetycznego punktu widzenia istniej\u0105 w\u0142a\u015bciwie tylko dwie drogi: droga do \u201e\u015bwi\u0119to\u015bci\u201d i droga do \u201edoskona\u0142o\u015bci\u201d. Droga do \u015bwi\u0119to\u015bci ma tak wiele system\u00f3w, jak wiele istnieje religii na ziemi. Ten, kto wybiera drog\u0119 do \u015bwi\u0119to\u015bci, decyduje si\u0119 na realizowanie w sobie tylko jednego b\u0105d\u017a kilku boskich aspekt\u00f3w i zazwyczaj jest uwa\u017cany za symbol danej boskiej idei. Poza kilkoma wyj\u0105tkami, jego \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 staje si\u0119 przeszkod\u0105 – bior\u0105c pod uwag\u0119 \u015bwiat, czy mniej dojrza\u0142ych ludzi – gdy\u017c z powodu dewocji swoich uczni\u00f3w, wyznawc\u00f3w, na\u015bladowc\u00f3w etc., cz\u0119sto jest on hamowany w swojej misji, zadaniu i rozwoju.<\/p>\n Nie chc\u0119 zajmowa\u0107 si\u0119 tutaj osobami, kt\u00f3re \u015bwiadomie dekoruj\u0105 si\u0119 aureol\u0105, by zyska\u0107 respekt, adoracj\u0119, cze\u015b\u0107 etc. Niestety istnieje du\u017co takich ludzi na \u015bwiecie. Prawdziwy \u015bwi\u0119ty d\u0105\u017cy do samotno\u015bci<\/strong><\/em>, podczas gdy hipokryta b\u0119dzie che\u0142pi\u0142 si\u0119 swoj\u0105 aureol\u0105. Lecz ten, kto idzie w kierunku doskona\u0142o\u015bci, nigdy nie b\u0119dzie szuka\u0142 odosobnienia; b\u0119dzie on trzyma\u0142 si\u0119 miejsca, kt\u00f3re przeznaczy\u0142a mu Boska Opatrzno\u015b\u0107 i b\u0119dzie kontynuowa\u0142 prac\u0119 nad swoim osobistym rozwojem bez \u015bci\u0105gania na siebie uwagi otoczenia. Nie uczyni nic, by ujawni\u0107 sw\u00f3j poziom dojrza\u0142o\u015bci zewn\u0119trznemu \u015bwiatu.<\/p>\n Wr\u0119cz przeciwnie, mo\u017ce on nawet ukrywa\u0107 go, by unikn\u0105\u0107 natr\u0119ctwa ciekawskich i niedojrza\u0142ych ludzi. Ukazuje to, \u017ce pomi\u0119dzy zachowaniem i podej\u015bciem cz\u0142owieka \u015bwi\u0119tego, a cz\u0142owieka doskona\u0142ego istnieje ogromna r\u00f3\u017cnica. \u015awi\u0119ty utraci swoj\u0105 indywidualno\u015b\u0107, gdy tylko osi\u0105gnie sw\u00f3j cel. W przypadku cz\u0142owieka doskona\u0142ego jest inaczej.<\/p>\n Mamy wtedy do czynienia nie z indywidualno\u015bci\u0105 osoby, lecz z indywidualno\u015bci\u0105 wcielonego Boga.<\/strong><\/em><\/p>\n \u017arod\u0142o: Franz Bardon „Klucz do prawdziwej Kaba\u0142y”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" W mojej pierwszej ksi\u0105\u017cce, Wtajemniczenie do Hermetyzmu, dziel\u0119 cz\u0142owieka na trzy obszary – cia\u0142o, dusz\u0119 i ducha – i wspominam tam r\u00f3wnie\u017c o czterobiegunowym magnesie. Dla medytuj\u0105cego ucznia jasne jest, \u017ce cia\u0142o mentalne jest po\u0142\u0105czone z cia\u0142em astralnym poprzez matryc\u0119 … Czytaj dalej