W duszy ka\u017cdego cz\u0142owieka wyryte jest g\u0142\u0119boko prawo do szcz\u0119\u015bcia. To \u201eprawo ” jest \u017ar\u00f3d\u0142em t\u0119sknoty – motorem wszelkich poczyna\u0144 ludzkich jednostkowych i zbiorow ych. Nie zdajemy sobie nawet sprawy z tego, jak ow o szukanie szcz\u0119\u015bcia dominuje w ka\u017cdej niemal czynno\u015bci naszej. Prawd\u0105 jest, \u017ce w d\u0105\u017ceniu do niego drogi nasze ko\u0144cz\u0105 si\u0119 czasem na dnie otch\u0142ani, \u017ce cz\u0119sto – usi\u0142uj\u0105c wyku\u0107 dla siebie granitowy pa\u0142ac rado\u015bci, – budujemy przedsionek piek\u0142a, nad kt\u00f3rym umie\u015bci\u0107 mo\u017cna z\u0142owrogi napis Dantego: \u201estra\u0107cie nadziej\u0119 wy – kt\u00f3rzy tu wchodzicie”, – ale na pociech\u0119\u00a0wszyst\u00adkim, kt\u00f3rzy chwilowo zagubili w\u0142a\u015bciwy kierunek, przypomnie\u0107 trzeba, \u017ce \u201enie b\u0142\u0105dzi tylko ten, kt\u00f3ry nie szuka”, – a obowi\u0105zkiem ka\u017cdego z nas jest owo prawo do szcz\u0119\u015bcia zi\u015bci\u0107 w sobie.<\/p>\n
By ono jednak zaistnia\u0142o w g\u0142\u0119bi nas, by mog\u0142o promiennym blaskiem prze\u015bwietli\u0107 nasze \u017cycie – musimy zrozumie\u0107, w czem le\u017cy jego istota. Zrozumienie istoty szcz\u0119\u015bcia stanowi o stopniu ewolucji tak cz\u0142owieka, jak pa\u0144stwa, czy rasy.<\/p>\n
Im wy\u017cej stoimy intelektualnie, im subtelniej pojmu\u00adjem y zagadnienia naszego ducha, tern d\u0105\u017cenie nasze do ziszczenia tego idea\u0142u jest bli\u017csze Prawdy.<\/p>\n
Patrz\u0105c jednak g\u0142\u0119biej w \u017cycie jednostek narod\u00f3w i ca\u0142ej ludzko\u015bci, mu\u00ad simy przyj\u015b\u0107 do przekonania, \u017ce owo \u201eszcz\u0119\u015bcie” jest legendarnym \u201ekwiatem paproci”, \u017ce w \u015br\u00f3d ludzi mo\u017cna znale\u017a\u0107 tylko s\u0142aby odblask tego \u015bwi\u0119tego ognia, kt\u00f3ry B\u00f3g nam zes\u0142a\u0142 i pozwoli\u0142 w nim si\u0119 zanurzy\u0107. Bo\u0107 przecie nie stworzy\u0142 nas na b\u00f3l i m\u0119k\u0119, na igraszk\u0119 z\u0142ych mocy i rado\u015b\u0107 piek\u0142a, kt\u00f3re usi\u0142uje nas poch\u0142on\u0105\u0107.<\/p>\n
Droga do szcz\u0119\u015bcia jest prost\u0105, jasn\u0105 i osi\u0105galn\u0105, tylko my zagubili\u015bmy w\u0142a\u015bciwy kierunek.<\/p>\n
Od chwili, gdy przykazaniem \u017cycia sta\u0142 si\u0119 nakaz, \u201enajpierw ja, a potem – ci, kt\u00f3rzy s\u0105 obok mnie”, usi\u0142owanie pochwycenia z\u0142otopi\u00f3rego ptaka sta\u0142o si\u0119 niedorzeczn\u0105 legend\u0105, a t\u0119sknota do niego powodem w szelkich nieszcz\u0119\u015b\u0107 i cierpie\u0144, kt\u00f3re, jak zgubny, \u015bmierciono\u015bny rak, – nios\u0105 w organizm ludzko\u015bci zarazki b\u00f3lu i \u015bmierci.<\/p>\n
Szukaj\u0105c w \u017cyciu tylko w\u0142asnego zadowolenia, \u0142amiemy prawo harmonji, kt\u00f3re domaga si\u0119 rado\u015bci i zadowolenia dla wszystkich.<\/p>\n
A wszel\u00adkie \u0142amanie praw a niesie za sob\u0105, jako logiczn\u0105 konsekwencj\u0119, cierpienie, zamiast spodziewanego szcz\u0119\u015bcia. Cz\u0142owiek jednak sta\u0142 si\u0119 w egoistycznem za\u015blepieniu przebieg\u0142y i uparty. Nie chce wierzy\u0107, \u017ce w \u017cyciu otrzyma sw\u0105 sprawiedliw\u0105 cz\u0105stk\u0119, ale gwa\u0142ci\u0107 pragnie prawo Karmy, czyli prawo przyczyny i skutku.<\/p>\n
Wyszuka\u0142 mur ochronny i ukryty za nim pragnie sta\u0107 si\u0119 niedosi\u0119galnym dla wymiaru Wiel\u00adkiej Sprawiedliwo\u015bci.<\/p>\n
Murem tym uczyni\u0142 amulety i talizmany. Tak pierwsze jak i drugie maj\u0105 za cel os\u0142oni\u0107 cz\u0142owieka przed napa\u015bciami \u201ez\u0142ego losu”. Jest to w ielkie niepo\u00adrozumienie. \u201e Z\u0142y los” jest tylko logicznym wynikiem naszej przesz\u0142o\u015bci. Prze\u00adsz\u0142o\u015b\u0107 ta mo\u017ce si\u0119ga\u0107 kilka, kilka set lub kilka tysi\u0119cy lat wstecz, niemniej jednak jest ona nasz\u0105 i skutki naszej dzia\u0142alno\u015bci musimy przyj\u0105\u0107 na siebie. Nikt za nas nie mo\u017ce p\u0142aci\u0107 naszych d\u0142ug\u00f3w, tylko my – wyr\u00f3wnuj\u0105c owe zalego\u015bci – mo\u017cemy si\u0119 od nich uwolni\u0107.<\/p>\n
Je\u015bliby\u015bmy spotkali cz\u0142owieka, kt\u00f3ry, przechodz\u0105c przez otwarte bazary czy inne miejsca pe\u0142ne bogactw i cennych przedmiot\u00f3w, – bra\u0142 wszystko, co mu si\u0119 chwilow o wydawa\u0142o po\u017c\u0105danem, a mo\u017ce nawet niezb\u0119dnie koniecznem, lecz zamiast p\u0142aci\u0107, os\u0142ania\u0142 si\u0119 gotowym do strza\u0142u rewolwerem, – nazwaliby\u015bmy go porpostu \u201eprzest\u0119pc\u0105” i mieliby\u015bmy s\u0142uszno\u015b\u0107. W \u017cyciu\u00a0 cz\u0142owieka potykamy si\u0119 niemal co krok o podobn\u0105 duchow\u0105 samowol\u0119. Ka\u017cdy pragnie tylko powodzenia, zadowolenia, beztroskiego \u017caglowania po cichych wodach \u017cycia. Nikt prawie nie pyta, czy ma prawo \u017c\u0105da\u0107 a\u017c tak wiele, czy na wadze Losu z\u0142o\u017cy\u0142 odpowiedni\u0105 cen\u0119 za szcz\u0119\u015bcie, kt\u00f3rego pragnie.<\/p>\n
Wszystko musi by\u0107 zap\u0142acone, wszystko wyr\u00f3wnane co do ostatniego\u00a0 grosza; ucieka\u0107 przed odpowiedzialno\u015bci\u0105 mo\u017ce tylko tch\u00f3rz albo dziecko; cz\u0142owiek id\u0105cy \u015bwiadom\u0105 drog\u0105 – p\u0142aci dobrowolnie pe\u0142n\u0105 cen\u0119 za rzeczy, po kt\u00f3re si\u0119ga.<\/p>\n
To mu daje poczucie si\u0142y, odpowiedzialno\u015bci i zsy\u0142a wewn\u0119trzny spok\u00f3j. Amulety, – s\u0105 to przewa\u017cnie klejnoty w rodzaju pier\u015bcieni, naszyjnik\u00f3w, medali, monet lub m a\u0142ych pos\u0105\u017ck\u00f3w etc., w kt\u00f3rych uwi\u0119ziono w specjalny spos\u00f3b si\u0142\u0119 magiczn\u0105, maj\u0105c\u0105 os\u0142ania\u0107 w\u0142a\u015bciciela przed \u201ez\u0142em ” .<\/p>\n
Amulety\u00a0 \u00a0prawdziwe s\u0105 rzecz\u0105 niecz\u0119sto spotykan\u0105 w\u015br\u00f3d ludzi, przewa\u017cnie ma si\u0119 do czynienia z oszuka\u0144czemi lub zgo\u0142a nieudolnemi na\u015bladownictwami. Wiara i autosugestia pomagaj\u0105 tym przedmiotom i cz\u0119sto \u0142udz\u0105 pozorami si\u0142y, kt\u00f3rej tam nigdy nie by\u0142o.<\/p>\n
-Prawdziwy amulet musi by\u0107 wykonany z odpowied\u00adniego materia\u0142u, w odpowiednim czasie i przez powo\u0142ane i \u015bwiadome celu\u00a0 r\u0119ce. Zabiegi te s\u0105 ju\u017c magj\u0105, – i je\u015bli wtajemniczony pos\u0142uguje si\u0119 sw\u0105 wiedz\u0105 w celu zu\u017cytkowania jej dla cel\u00f3w egoistycznych swoich lub cudzych, –\u00a0 wchodzi w kr\u0105g czarnej magji, kt\u00f3ra tak na tw\u00f3rcy amuletu, jak i na ka\u017cdorazowym w\u0142a\u015bcicielu tego\u017c wyciska swe z\u0142owrogie pi\u0119tno.<\/p>\n
W czasach zamierzch\u0142ych pot\u0119ga amuletu by\u0142a uznawana i stosowana szeroko.<\/p>\n
Tajemne w\u0142a\u015bciwo\u015bci kamieni, metali, ro\u015blin i krwi znajdowa\u0142y tu szerokie zastosowanie. W odkopyw anych dzisiaj grobowcach ludzi – ongi\u015b wielkich i bogatych – znajdujemy szcz\u0105tki naszyjnik\u00f3w, pier\u015bcieni i innych ozd\u00f3b z \u017celaza, miedzi, srebra lub ko\u015bci zwierz\u0119cych. Zadziwia nas ub\u00f3stwo i prostota tych \u201eklejnot\u00f3w”.<\/p>\n
Musimy jednak zrozumie\u0107, \u017ce noszono owe\u00a0 \u201eozdoby” nietyle dla okazania swej zamo\u017cno\u015bci, ile – dla ochrony przed \u201ez\u0142em”, dla magicznych w\u0142a\u015bciwo\u015bci owych drobiazg\u00f3w.<\/p>\n
By\u0142y to amulety, a nie \u017cadna \u201ebi\u017cuteria” . Ka\u017cdy z metali mia\u0142 inne w\u0142a\u015bciwo\u015bci. Mied\u017a uwa\u017cana by\u0142a za cudowny metal, mieszcz\u0105cy w sobie zastyg\u0142y ogie\u0144. Po\u015bwi\u0119cona bogini mi\u0142o\u015bci, s\u0142u\u017cy\u0142a do zjednywania sobie uczu\u0107 wybranej istoty, ponadto zapewnia\u0142a zwyci\u0119stwo w wszelkich walkach \u017cyciowych. Dlatego te\u017c we w szystkich czasach odgryw a\u0142a dominuj\u0105c\u0105 rol\u0119. Pozatem by\u0142a skuteczn\u0105 os\u0142on\u0105 przed gromami i kl\u0119sk\u0105 piorun\u00f3w.<\/p>\n
Z\u0142oto by \u0142o jeszcze pot\u0119\u017cniejsze: mie\u015bci\u0142o w sobie zastyg\u0142e promienie s\u0142o\u00adneczne, a wi\u0119c \u015bwi\u0119ty ogie\u0144 b\u00f3stwa, – bo\u0107 s\u0142o\u0144ce wszystkie staro\u017cytne ludy czci\u0142y jako dawc\u0119 \u017cycia, – to te\u017c z\u0142oto spotykamy w \u015bwi\u0105tyniach, na o\u0142ta\u00adrzach i naczyniach ofiarnych, wog\u00f3le wsz\u0119dzie, gdzie duch cz\u0142owieka korzy si\u0119 przed \u015bwi\u0119t\u0105 pot\u0119g\u0105 Najwy\u017cszej Istoty.<\/p>\n
Talizman ze z\u0142ota udziela\u0142 daru zdrowia, by\u0142 moc\u0105 budz\u0105c\u0105 odwag\u0119, daj\u0105c\u0105 s\u0142aw\u0119 i otwieraj\u0105c\u0105 drog\u0119 do wszelkich zaszczyt\u00f3w. \u017be jednak wszelkie nadzwyczajne szcz\u0119\u015bcie jest wy\u0142a \u00admaniem si\u0119 z pod praw zwyk\u0142ego losu, tedy taki wybraniec musi by\u0107 przy\u00adgotowanym i na to, \u017ce obok dobrych wp\u0142yw\u00f3w , p\u0142yn\u0105cych ze z\u0142ota, \u015bci\u0105ga on na siebie specjaln\u0105 uwag\u0119 i piecz\u0119 z\u0142ych duch\u00f3w, zazdrosnych o ludzkie szcz\u0119\u00ad\u015bcie. Ka\u017cdej c hw ili mo\u017ce on ze szczyt\u00f3w powodzenia run\u0105\u0107 w przepa\u015b\u0107 niedoli i n\u0119dzy.<\/p>\n
Niemniej wa\u017cnym metalem w magji jest srebro. Uwa\u017cano je za st\u0119\u017ca\u0142e\u00a0 promienie ksi\u0119\u017cyca. Amulet ze srebra mia\u0142 przyw raca\u0107 spok\u00f3j, u\u015bmierza\u0107 nami\u0119tno\u015bci i nie\u015b\u0107 ulg\u0119 duszy. Dzia\u0142a\u0142 wog\u00f3le koj\u0105co, to jest wr\u0119cz przeciwnie od miedzi, kt\u00f3ra by\u0142a wyrazem ognia i jego spalaj\u0105cych w\u0142a\u015bciwo\u015bci. Obok srebra – o\u0142\u00f3w mia\u0142 do niego podobne zalety, ale w mniejszym stopniu. By\u0142 r\u00f3wnie\u017c symbolem chytro\u015bci i podst\u0119pnych knowa\u0144. Zapewne dlatego, \u017ce prze\u00adci\u0119ty – rych\u0142o sw\u0105 srebrn\u0105 \u201eblizn\u0119” os\u0142ania\u0142 szarym cieniem (oksydowanie, czyli utlenianie si\u0119), zakrywaj\u0105c przed oczyma \u201eciekawych” sw\u0105 w\u0142a\u015bciw\u0105 wewn\u0119trzn\u0105 tre\u015b\u0107.<\/p>\n
W amulecie – poza materja\u0142em z kt\u00f3rego by\u0142 sporz\u0105dzony – niemniej wa\u017cn\u0105 spraw\u0105 by\u0142 kszta\u0142t teg\u00f3\u017c, oraz tre\u015b\u0107 zakl\u0119\u0107 i znaki ryte na nim. To ju\u017c wymaga\u0142o specjalnej wiedzy, dlatego wszyscy alchemicy i czarodzieje cie\u00adszyli si\u0119 du\u017cem powodzeniem u ludu, sk\u0142onnego uwierzy\u0107, \u017ce wystarczy mie\u0107 odpowiedni amulet, aby sta\u0107 si\u0119 panem i w\u0142adc\u0105 ukrytych si\u0142 przyrody.<\/p>\n
Do tego samego celu s\u0142u\u017cy\u0142y ko\u015bci zwierz\u0105t; by jednak sporz\u0105dzenie amu\u00adletu nie by\u0142o rzecz\u0105 zbyt \u0142atw\u0105, wa\u017cne by\u0142y tylko ko\u015bci zwierz\u0105t ma\u0142o spoty\u00ad kanych, gro\u017anych, lub zgo\u0142a niem o\u017cliwych do uj\u0119cia, zw\u0142aszcza je\u015bli np. z\u0119by nale\u017ca\u0142o w yryw a\u0107 \u017cywemu stworzeniu, bo z padliny nie mia\u0142y ju\u017c \u017cadnych cudownych w\u0142a\u015bciwo\u015bci.<\/p>\n
Z ro\u015blin – s\u0142awna Mandragora – zajmuje pierwsze miejsce. Jest to\u00a0 ro\u015blina rzadka, ale maj\u0105ca czarodziejskie w\u0142a\u015bciwo\u015bci; najcenniejsz\u0105 jest, je\u015bli wykopie si\u0119 j\u0105 z pod szubienicy, na kt\u00f3rej zgin\u0105\u0142 przest\u0119pc\u0105. Musi to by\u0107 jednak czynione w nocy i przy specjalnych aspektach gwiezdnych. Ten sam\u00a0 warunek odnosi si\u0119 do czasu sporz\u0105dzania amulet\u00f3w. Nie ka\u017cda noc nadaje si\u0119 do tego. Umiej\u0119tno\u015b\u0107 dobrania odpowiedniej godziny stanowi o wa\u017cno\u015bci i mocy dzia\u0142ania.<\/p>\n
Wog\u00f3le ca\u0142a magja, odnosz\u0105ca si\u0119 do amulet\u00f3w, jest specjaln\u0105 wiedz\u0105, zas\u0142oni\u0119t\u0105 przed \u201eprofanami”, a dost\u0119pn\u0105 tylko nielicznym wtajemniczonym. Jest w tem rozs\u0105dna ostro\u017cno\u015b\u0107, by nie nadu\u017cywano si\u0142, kt\u00f3ry ch mocy i zasi\u0119gu dzia\u0142ania nie zna si\u0119 dok\u0142adnie.<\/p>\n
Wiemy, \u017ce istniej\u0105 si\u0142y tajemne, kt\u00f3re promieniuj\u0105 w z\u0142ym lub dobrym kierunku. Naszym obowi\u0105zkiem jest – wyszuka\u0107 bezpieczn\u0105 drog\u0119 w\u015br\u00f3d\u00a0 nich, jak szukaliby\u015bmy jej po\u015br\u00f3d d\u017cungli pe\u0142nej dzikich zwierz\u0105t i truj\u0105cych ro\u015blin. Nie wolno nam jednak zbroi\u0107 si\u0119 w pazury i si\u0142\u0119 lwa po to, by igra\u0107 z\u0142o\u015bliwie z zast\u0119pem innych, mniej pot\u0119\u017cnych w rog\u00f3w . Nadchodzi bowiem, – bo wcze\u015bniej czy p\u00f3\u017aniej nadej\u015b\u0107 musi – moment, gdy \u201elew” nas opuszcza,\u00a0 a my – bezbronni, a za\u015blepieni naszym rzekomym bezpiecze\u0144stwem – sta\u00adjemy twarz\u0105 w twarz z ca\u0142ym zast\u0119pem rozjuszonych przeciwnik\u00f3w – cicho, uparcie a milcz\u0105co towarzysz\u0105cych nam w naszej w\u0119dr\u00f3wce.<\/p>\n
Wynik takiego spotkania jest zg\u00f3ry przes\u0105dzony: padamy zmia\u017cd\u017ceni w nier\u00f3wnej walce. Amulet os\u0142oni\u0142 nas chwilowo przed \u201ez\u0142em”, nie usun\u0105\u0142 go jednak z naszej drogi, bo Karmy \u017caden amulet zmieni\u0107 nie mo\u017ce; to te\u017c w chwili, gdy zostali\u015bmy go – w jakikolwiek spos\u00f3b – pozbawieni, nieszcz\u0119\u00ad\u015bcia bij\u0105 w nas z potr\u00f3jn\u0105 moc\u0105.<\/p>\n
Mo\u017cemy te\u017c u\u017cy\u0107 innego por\u00f3wnania: oto.amulet pe\u0142ni rol\u0119 tamy na sze\u00adrokiej rzece. Wstrzymuje nap\u00f3r w\u00f3d, kt\u00f3ra, s\u0105cz\u0105c si\u0119 normalnym trybem, nie mia\u0142aby do\u015b\u0107 si\u0142y, by drobny kamie\u0144 przesun\u0105\u0107 z miejsca na miejsce, nasze \u017cycie jest ow\u0105 rzek\u0105, a pr\u0105d wody – przeciwno\u015bciami losu. Przy zrozu\u00admieniu konieczno\u015bci swych potyka\u0144 si\u0119 i walk, \u0142atwo nam zosta\u0107 zwyci\u0119zc\u0105 i nie pozwoli\u0107, by fale burzy\u0142y to, co mo\u017ce z mozo\u0142em budujemy. Ale oto pragniemy by\u0107 zbyt wygodni: \u017cadnych potyka\u0144 si\u0119, \u017cadnych zmaga\u0144 z losem!<\/p>\n
Os\u0142aniamy si\u0119 ukryt\u0105 moc\u0105 czarodziejskiego amuletu. Si\u0142a jego dzia\u0142a: rzeka staje, w strzym ana zbudowan\u0105 po\u015brodku tam\u0105. Nie przesta\u0142a jednak p\u0142yn\u0105\u0107, bo \u017ar\u00f3d\u0142o jej nie wysch\u0142o… C\u00f3\u017c si\u0119 zatem dzieje: wody wzbieraj\u0105 tak d\u0142ugo, a\u017c si\u0142a ich przenosi ju\u017c si\u0142\u0119 przeszkody. W\u00f3wczas fale rozbijaj\u0105 tam\u0119 i druz\u00adgoc\u0105c zalewaj\u0105 wyschni\u0119te koryto. C z\u0142ow iek dot\u0105d spokojny i szcz\u0119\u015bliwy \u0142amie si\u0119 pod huraganem przeciwno\u015bci. M\u0142ot losu uderza twardo, silnie i ryt\u00ad micznie. Walcz\u0105cy, os\u0142abiony teraz duchowo i wytr\u0105cony dawno z bojowej postawy, u\u0142atwiaj\u0105cej zwyci\u0119stwo, za\u0142amuje si\u0119 i ginie. Czarodziejski amulet\u00a0 zamiast pom\u00f3c do trwa\u0142ego szcz\u0119\u015bcia, sta\u0142 si\u0119 powodem druzgoc\u0105cej katastrofy!<\/p>\n
Jedynym skutecznym \u201eamuletem” na odwr\u00f3cenie \u201ez\u0142ej fali” losu, jest zro\u00adzumienie istotnej tre\u015bci i racji naszego ziemskiego bytu. Jeden z naszych wiel\u00adkich w narodzie skre\u015bli\u0142 to prostemi s\u0142owami:<\/p>\n
\u201eNie jeste\u015bmy pos\u0142ani na \u0142zy , ni u\u015bmiechy, ale dla dobra bli\u017anich swoich – ludzi…”<\/p>\n
Zrozumienie tej prawdy wyzwoli nas od wielu z\u0142udze\u0144, od Maji \u017cycia, a ona w\u0142a\u015bnie jest matk\u0105 wszelkiego cierpienia. Rozs\u0105dny pielgrzym nie b\u0119dzie stara\u0142 si\u0119 w strzyma\u0107 naporu kamieni, kt\u00f3re nierozwa\u017cnie zmusi\u0142 do upadania w d\u00f3\u0142 – si\u0142\u0105 ich ci\u0119\u017cko\u015bci, ale ostro\u017c\u00ad nie zawczasu ominie stop\u0105 kamie\u0144, kt\u00f3ry – tr\u0105cony – wywo\u0142a\u0107 mo\u017ce ow\u0105 lawin\u0119…<\/p>\n
Nie szukajmy amulet\u00f3w i z tward\u0105 konieczno\u015bci\u0105 naszej w\u0142asnej Karmy nie walczmy armi\u0105 z\u0142udnych majak\u00f3w; tylko w spe\u0142nianiu powierzonych nam obowi\u0105zk\u00f3w, tylko w codziennem sk\u0142adaniu siebie na o\u0142tarzu wsp\u00f3lnego Dobra i bratniej mi\u0142o\u015bci, znajdziemy \u00f3w cudowny \u015brodek, kt\u00f3ry os\u0142oni nas przed cierpieniem i kl\u0119sk\u0105.<\/p>\n
W zrozumieniu po\u017cytku i konieczno\u015bci walki \u017cyciowej le\u017cy nasza si\u0142a, a w ochotnem wychodzeniu im naprzeciw – zdolno\u015b\u0107 zwyci\u0119stwa. Stoj\u0105ce wody ulegaj\u0105 zepsuciu *- i jakkolwiek pozornie odbijaj\u0105 b\u0142\u0119kit nieba w sobie; wewn\u0105trz pe\u0142ne s\u0105 robactwa i proces\u00f3w gnilnych. Bie\u017c\u0105cy strumie\u0144 ma w swej orze\u017awiaj\u0105cej czysto\u015bci zdolno\u015b\u0107 i moc podtrzymyw ania \u017cycia.<\/p>\n
Chciejmy zrozumie\u0107 jedno: \u017ce walka w \u017cyciu jest ogniem, kt\u00f3ry oczy\u00adszcza, zagrzewa i o\u015bwietla Drog\u0119. Nie w cichych i mrocznych zau\u0142kach t\u0119tni prawdziwe \u017bycie, ale mocnym krokiem zwyci\u0119scy kroczy do w\u0142a\u015bciwego celu szerokim go\u015bci\u0144cem walki i pr\u00f3b \u017cyciowych. Nie usi\u0142ujmy sztucznie powstrzymywa\u0107 uderze\u0144 Losu; ale mi\u0142o\u015bci\u0105 i samoofiar\u0105 zniewalajmy t\u0119 pot\u0119\u017cn\u0105 R\u0119k\u0119 Sprawiedliwo\u015bci, by pochyla\u0142a si\u0119 ku naszym ramionom z pieszczot\u0105, a nie ch\u0119ci\u0105 ch\u0142osty. W\u00f3wczas nasze w\u0142asne serce stanie si\u0119 naj\u00adcudowniejszym \u201eamuletem”, wobec kt\u00f3rego \u201ez\u0142o \u017cycia” legnie cicho i kornie, jak ujarzmione zwierz\u0119.<\/p>\n
Na przeciw leg\u0142ym biegunie dzia\u0142ania amulet\u00f3w znajduj\u0105 si\u0119 tak zwane \u201etalizmany”. One maj\u0105 za cel przyci\u0105ganie dobrych si\u0142 na pomoc w naszej – pe\u0142nej trudu – drodze \u017cyciowej. Wolno nam szuka\u0107 pomocy i wolno nam wo\u0142a\u0107 o ratunek. Chciejmy jednak pami\u0119ta\u0107, \u017ce nie potrzeba nam uwi\u0119zionych magicznie si\u0142 do pokrzepienia s\u0142abn\u0105cego Ducha, bo szczere a gor\u0105ce westch\u00adnienie do Boga z bli\u017cy do nas Moce Nieba, kt\u00f3re zawsze z rado\u015bci\u0105 spiesz\u0105 nam na ratunek. Najwi\u0119kszym talizmanem jest nasza ufno\u015b\u0107 i wiara, a naj\u00adpot\u0119\u017cniejszym sprzymierze\u0144cem sam B\u00f3g!<\/p>\n
\u017ar\u00f3d\u0142o: Marja Florkowa „Amulety i Talizmany a Karma”, Kalendarz WIEDZY DUCHOWEJ 1934, Wydawca i redaktor J. K. Hadyna, Wis\u0142a (\u015al\u0105sk Cieszy\u0144ski)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
W duszy ka\u017cdego cz\u0142owieka wyryte jest g\u0142\u0119boko prawo do szcz\u0119\u015bcia. To \u201eprawo ” jest \u017ar\u00f3d\u0142em t\u0119sknoty – motorem wszelkich poczyna\u0144 ludzkich jednostkowych i zbiorow ych. Nie zdajemy sobie nawet sprawy z tego, jak ow o szukanie szcz\u0119\u015bcia dominuje w ka\u017cdej … Czytaj dalej