Sny w wielorakich swych formach maj\u0105 tylko jedn\u0105 przyczyn\u0119; wyzwolenie duszy. Wychodzi ona z cia\u0142a materjalnego we \u015bmie i przenosi si\u0119 na plan ni\u017cszy lub wy\u017cszy wszech\u015bwiata, gdzie zapomoc\u0105 zmys\u0142\u00f3w w\u0142asnych, dostrzega istoty i rzeczy w\u0142a\u015bciwe temu planowi.<\/p>\n
Sny mo\u017cna rozdzieli\u0107 na trzy g\u0142\u00f3wne kategorje:<\/p>\n
Najpierw, sen zwyczajny, czysto m\u00f3zgowy, proste odbicie naszych zaj\u0119\u0107 fizycznych, czy zainteresowania moralnego. Jest to r\u00f3wnie\u017c odbicie wra\u017ce\u0144 i obraz\u00f3w zgromadzonych w m\u00f3zgu podczas czuwania; w braku wszelkiej kontroli \u015bwiadomo\u015bci lub kierunku woli, rozwijaj\u0105 si\u0119 one automatycznie, lub uk\u0142adaj\u0105 w m\u0119tne sceny, pozbawione sensu i zwi\u0105zku, kt\u00f3re jednak pozostaj\u0105 w pami\u0119ci.<\/p>\n
Cierpienie wog\u00f3le, a niekt\u00f3re choroby w szczeg\u00f3lno\u015bci, u\u0142atwiaj\u0105c wyzwolenie ducha, wzmagaj\u0105 wyrazisto\u015b\u0107 i bez\u0142ad sn\u00f3w; Duch hamowany w swym polocie, sprowadzany co chwila do cia\u0142a, nie mo\u017ce si\u0119 wzbi\u0107. St\u0105d konflikt mi\u0119dzy materj\u0105, a pierwiastkiem duchowym, kt\u00f3re wzajem na siebie wp\u0142ywaj\u0105. Wra\u017cenia i obrazy mieszaj\u0105 si\u0119 i zlewaj\u0105. Na pierwszym stopniu wyzwolenia, duch buja w atmosferze, nie oddalaj\u0105c si\u0119 zbytnio od cia\u0142a; zanurza on si\u0119 w oceanie my\u015bli i obraz\u00f3w, kt\u00f3re zewsz\u0105d nap\u0142ywaj\u0105 w przestrze\u0144, nasyca si\u0119 niemi i czerpie st\u0105d niejasne wra\u017cenia, dziwne marzenia, niezrozumia\u0142e sny. Mieszaj\u0105 tu si\u0119 czasem wspomnienia istnie\u0144 ubieg\u0142ych o tyle \u017cywsze, o ile wyzwolenie jest pe\u0142niejsze i pozwala g\u0142\u0119bszym pok\u0142adom pami\u0119ci wej\u015b\u0107 w stan wibracji. Sny takie o niesko\u0144czonej rozmaito\u015bci uwra\u017cliwiaj\u0105 czasem m\u00f3zg materjalny odpowiednio do stopnia wyzwolenia duszy i dlatego zachowujemy ich wspomnienia po obudzeniu.<\/p>\n
Wreszcie id\u0105 sny g\u0142\u0119bokie, sny eteryczne. Duch wymyka si\u0119 \u017cyciu fizycznemu, wyzwala z materji, przebiega powierzchni\u0119 ziemi i niezmierzono\u015b\u0107. Odszukuje tam istoty kochane, rodzic\u00f3w, przyjaci\u00f3\u0142, przewodnik\u00f3w duchowych. Czasem idzie na spotkanie dusz ludzkich, jak on wyzwolonych z cia\u0142a podczas snu. Nast\u0119puje pomi\u0119dzy nimi wymiana my\u015bli i pogl\u0105d\u00f3w; duch wynosi z tych rozm\u00f3w wra\u017cenia, kt\u00f3re rzadko kiedy odbijaj\u0105 si\u0119 w m\u00f3zgu fizycznym, wskutek jego s\u0142abo\u015bci wibracyjnej. Wra\u017cenia te jednak pozostawiaj\u0105 \u015blady na jego \u015bwiadomo\u015bci jako przeczucie, istniej\u0105 i wp\u0142ywaj\u0105 silniej ni\u017cby si\u0119 zdawa\u0142o na kierunek \u017cycia, nasze postanowienia i czyny.<\/p>\n
St\u0105d przys\u0142owie: \u201enoc jest dobrym doradc\u0105”. W pi\u015bmie \u201eLa Revue spirite” z 1866 r. str. 172 Allan Kardek opowiada o wyzwoleniu ducha m\u0142odej panienki w Lyonie podczas snu i o przybyciu do Pary\u017ca na zebranie spirytystyczne, gdzie znajdowa\u0142a si\u0119 jej matka. \u201eMedjum w stanie transu przenosi si\u0119 do Lyonu na pro\u015bb\u0119 obecnej damy do mieszkania jej c\u00f3rki, kt\u00f3re opisuje szczeg\u00f3\u0142owo. M\u0142oda dziewczyna \u015bpi, a duch jej pod wodz\u0105 opiekuna duchowego zbli\u017ca si\u0119 do matki, kt\u00f3r\u0105 widzi i s\u0142ucha.”<\/p>\n
\u201eTo jest dla niej sen, m\u00f3wi opiekun jej do medjum, o kt\u00f3rym nie zachowa dok\u0142adnego wspomnienia po obudzeniu, ale zostanie jej przeczucie dobra, jakie czerpiemy z wiary sta\u0142ej i czystej. Wyznaje ona matce, \u017ce gdyby w stanie normalnym mog\u0142a pami\u0119ta\u0107 poprzednie wcielenia tak jasno, jak pami\u0119ta je obecnie, nie sta\u0142aby d\u0142u\u017cej w tern samem miejscu ducha; posz\u0142aby naprz\u00f3d bez wahania, bo widzi jasno; tymczasem na jawie mamy przepask\u0119 na oczach.”<\/p>\n
\u201eDzi\u0119kuj\u0119, m\u00f3wi do obecnych, \u017ce zaj\u0119li\u015bcie si\u0119 mn\u0105. Potem \u015bciska sw\u0105 matk\u0119. Medjum dodaje: \u201eJest ona uszcz\u0119\u015bliwiona tym snem, o kt\u00f3rym zapomni, kt\u00f3ry jednak b\u0119dzie dla niej wra\u017ceniem zbawiennem.” Niekiedy dusza, je\u017celi jest dostatecznie oczyszczona, pod przewodnictwem<\/em> duch\u00f3w anielskich przenika w sfery boskie, a\u017c do \u015bwiata, gdzie rodz\u0105 si\u0119 przyczyny<\/strong>. Stamt\u0105d buja ona ponad czasem i widzi roztaczaj\u0105c\u0105 si\u0119 przesz\u0142o\u015b\u0107 i przysz\u0142o\u015b\u0107. Je\u015bli jaki\u015b odblask tych wra\u017ce\u0144 przeniesie na sw\u0105 pow\u0142ok\u0119 ludzk\u0105, mog\u0105 one stanowi\u0107 to, co nazywamy snem proroczym.<\/p>\n W wa\u017cnych wypadkach, je\u017celi m\u00f3zg wibruje zbyt s\u0142abo, \u017ceby zanotowa\u0107 wra\u017cenia pot\u0119\u017cne lub subtelne doznawane przez ducha, kt\u00f3ry pragn\u0105\u0142by zachowa\u0107 po obudzeniu wspomnienie otrzymanych przestr\u00f3g, w\u00f3wczas zapomoc\u0105 woli tworzy on obrazy; sceny fluidyczne, wyobra\u017cenia przez alegorj\u0119 bardziej dostosowane do w\u0142adz wibracyjnych m\u00f3zgu materjahiego i dzia\u0142aniem sugestji przerzuca je silnie na m\u00f3zg. W razie potrzeby, je\u017celi nie jest do\u015b\u0107 zr\u0119czny, wzywa pomocy duch\u00f3w bardziej rozwini\u0119tych; sen w\u00f3wczas przybiera posta\u0107 allegorji. Po\u015br\u00f3d sn\u00f3w tego rodzaju mo\u017cna wspomnie\u0107 sen Faraona, wyt\u0142umaczony przez J\u00f3zefa.1)<\/p>\n Wiele os\u00f3b miewa sny alegoryczne. Nie zawsze oznaczaj\u0105 one wra\u017cenia, otrzymane bezpo\u015brednio przez ducha osoby \u015bpi\u0105cej; najcz\u0119\u015bciej s\u0105 to objawienia, pochodz\u0105ce od dusz stoj\u0105cych nam na stra\u017cy.<\/p>\n B\u0119d\u0105c powa\u017cnie chorym i prawie skazanym na \u015bmier\u0107, sam otrzyma\u0142em pod przeno\u015bni\u0105 zapowied\u017a wyzdrowienia. We \u015bnie przebywa\u0142em z wielkim trudem drog\u0119 zawalon\u0105 gruzami; im dalej szed\u0142em, tern wi\u0119ksze napotyka\u0142em trudno\u015bci. Nagle zagradza mi drog\u0119 potok g\u0142\u0119boki i szeroki i zmuszony jestem zatrzyma\u0107 si\u0119. Pe\u0142en niepokoju, siadam na brzegu; z drugiego jednak brzegu r\u0119ka niewidzialna kieruje do mnie desk\u0119, kt\u00f3rej krawd\u0119\u017a opuszcza si\u0119 u moich st\u00f3p. Wystarcza oprze\u0107 j\u0105 mocno i przej\u015b\u0107 po niej na drug\u0105 stron\u0119. Tam droga jest wolna od przeszk\u00f3d i pewnym ju\u017c krokiem id\u0119 w\u015br\u00f3d rozs\u0142onecznionej wsi.<\/p>\n A oto znaczenie snu. Dowiedziawszy si\u0119 w jaki\u015b czas p\u00f3\u017aniej od kobiety, pogr\u0105\u017conej w \u015bnie magnetycznym, co jest przyczyn\u0105 mojej choroby, kt\u00f3rej \u017caden doktor nie m\u00f3g\u0142 odnale\u017a\u0107 i otrzymawszy w ten sam spos\u00f3b lekarstwo, odzyska\u0142em powoli zdrowie i mog\u0142em powr\u00f3ci\u0107 do przerwanych prac.<\/p>\n Dosy\u0107 cz\u0119sto stwierdzamy w snach zjawisko przepowiadania, czyli zdolno\u015bci, jak\u0105 niekt\u00f3rzy wra\u017cliwcy posiadaj\u0105 do ogl\u0105dania we \u015bnie rzeczy przysz\u0142ych. Liczne s\u0105 tego przyk\u0142ady historyczne; Plutarch (\u017bycie J. Cezara) podaje sen przepowiedny Kalpumji, \u017cony Cezara. Widzia\u0142a ona w nocy spisek Brutusa i Kassiusa, morderstwo Cezara i stara\u0142a si\u0119 przeszkodzi\u0107 p\u00f3j\u015bciu Cezara do senatu. Widzimy tak\u017ce u Cycerona (De divinatione, I, 27) sen Symonida; u Walerjusza Maksyma (VII. 18) sen wieszczy Ateriusa Rufusa i (VII, II, 4) sen Krezusa, zapowiadaj\u0105cy \u015bmier\u0107 jego syna Athysa.<\/p>\n W swych komentarzach Montlue przytacza, \u017ce w wigilj\u0119 wypadku dowie\u0142dzia\u0142 si\u0119 we \u015bnie o \u015bmierci kr\u00f3la Henryka II, przebitego lanc\u0119 na turnieju przez Montgommery.<\/p>\n 1) Ksi\u0119gi\u00a0 Rodzaju X, 38; XI, 5, 13; XXXII, 5, 10.<\/p><\/blockquote>\n Sully w swych pami\u0119tnikach (VII, 383) twierdzi, \u017ce Henryk IV mia\u0142 przeczucie, i\u017c b\u0119dzie zamordowany w karecie. Mo\u017cna przytoczy\u0107 na potwierdzenie i \u015bwie\u017csze wypadki:<\/p>\n Abraham Lincoln \u015bni\u0142, \u017ce znajdowa\u0142 si\u0119 w\u015br\u00f3d ciszy \u015bmiertelnej, przerywanej tylko szlochaniem; podni\u00f3s\u0142 si\u0119, przeszed\u0142 kilka sal i ujrza\u0142 wreszcie katafalk, a na nim cia\u0142o okryte kirem, strze\u017cone przez \u017co\u0142nierzy i otoczone pl\u0105cz\u0105cym t\u0142umem. \u201eKt\u00f3\u017c to umar\u0142 w Bia\u0142ym Domu?\u201c \u2014 zapytuje Lincoln. \u201ePrezydent”, odpowiada \u017co\u0142nierz, \u201ezamordowano go\u201c. W tej chwili przeci\u0105g\u0142y okrzyk t\u0142umu wyrwa\u0142 go ze snu. Nied\u0142ugo potem umar\u0142 zamordowany.<\/p>\n W ksi\u0105\u017cce swej Inconnuet\u0142es problemes psychiques, C. Flammarion przytacza 76 sn\u00f3w wieszczych, z kt\u00f3rych dwa mia\u0142a jego matka (str. 505).<\/p>\n Wi\u0119kszo\u015b\u0107 nosi charakter zupe\u0142nej wiarogodno\u015bci.<\/p>\n .Najciekawszy jest wypadek P. Berarda, dawnego urz\u0119dnika i deputowanego (512). Zmuszony w ci\u0105gu podr\u00f3\u017cy zanocowa\u0107 w lichej ober\u017cy po\u015br\u00f3d g\u00f3r zalesionych, widzia\u0142 tam we \u015bnie wszystkie szczeg\u00f3\u0142y zbrodni spe\u0142nionej w trzy lata’ p\u00f3\u017aniej w tym samyrii pokoju. Ofiar\u0105 tej zbrodni pad\u0142 adwokat Wiktor Arnaud. Dzi\u0119ki w\u0142a\u015bnie wspomnieniom tego snu P. Berard umo\u017cliwi\u0142 odnalezienie morderc\u00f3w. Fakt ten przytacza r\u00f3wnie\u017c Goron, naczelnik tajnej policji w swych pami\u0119tnikach (II, str. 338).<\/p>\n Mo\u017cna doda\u0107 jeszcze: M\u0142oda panna z Nievre ujrza\u0142a we \u015bnie m\u0142odego cz\u0142owieka, nieznanego jej w\u00f3wczas, kt\u00f3rego w nast\u0119pstwie po\u015blubi\u0142a. Dzi\u0119ki temu snu zosta\u0142a pani\u0105 Bedolliere (509).<\/p>\n Popisowi widz\u0105 we \u015bnie numery, kt\u00f3re wyci\u0105gaj\u0105 nazajutrz, lub w kilka dni p\u00f3\u017aniej (str. 533).<\/p>\n Wiele os\u00f3b widzi we \u015bnie miasta, okolice, kt\u00f3re rzeczywi\u015bcie p\u00f3\u017aniej zwiedzaj\u0105 (str. 505-547).<\/p>\n Henryk Horet, prof. muzyki w Strassburgu widzi pewnej nocy we \u015bnie pi\u0119\u0107 trumien wyprowadzanych z jego domu. Wkr\u00f3tce potem nast\u0105pi\u0142o w tem mieszkaniu silne ulotnienie si\u0119 gazu i pi\u0119\u0107 os\u00f3b pad\u0142o ofiar\u0105 (416).<\/p>\n Do sn\u00f3w eterycznych zaliczy\u0107 mo\u017cna zjawiska ekstazy lub zachwytu. Jakkolwiek niekt\u00f3rzy uczeni, ma\u0142o kompetentni w sprawie psychizmu, uwa\u017caj\u0105 ekstaz\u0119 za stan chorobliwy, jest ona przecie\u017c jednym z najpi\u0119kniejszych przywilej\u00f3w kochaj\u0105cej i wierz\u0105cej duszy, kt\u00f3ra W egzaltacji wiary zbiera ca\u0142\u0105 energj\u0119, wyzwala si\u0119 chwilowo z ok\u00f3w cielesnych i przerzuc\u0105 w regjony, gdzie pi\u0119kno rozwija si\u0119 w niesko\u0144czonych przejawach.<\/p>\n Podczas ekstazy cia\u0142o jest znieczulone, dusza wyzwolona z wi\u0119zienia, ze\u015brodkowa\u0142a ca\u0142\u0105 pot\u0119g\u0119 \u017cycia, ca\u0142\u0105 zdolno\u015b\u0107 patrzenia na jednym punkcie.<\/p>\n Nie nale\u017cy ju\u017c do tego \u015bwiata, a uczestniczy w \u017cyciu niebia\u0144skiem. Szcz\u0119\u015bcie ekstatyk\u00f3w, rado\u015b\u0107, jakiej doznaj\u0105, podziwiaj\u0105c wspania\u0142o\u015b\u0107 za\u015bwiata, daj\u0105 nam w przybli\u017ceniu poj\u0119cie o uciechach,, oczekuj\u0105cych nas w sferach duchowych, je\u017celi ci\u0119\u017ckie nasze poj\u0119cia nie przeszkodz\u0105 nam zrozumie\u0107 je i przeczu\u0107.<\/p>\n \u017ar\u00f3d\u0142o: Leon Denis „Sny wieszcze i przeczucia”, Miesi\u0119cznik Wiedzy Duchowej „HEJNA\u0141”, grudzie\u0144 1933<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sny w wielorakich swych formach maj\u0105 tylko jedn\u0105 przyczyn\u0119; wyzwolenie duszy. Wychodzi ona z cia\u0142a materjalnego we \u015bmie i przenosi si\u0119 na plan ni\u017cszy lub wy\u017cszy wszech\u015bwiata, gdzie zapomoc\u0105 zmys\u0142\u00f3w w\u0142asnych, dostrzega istoty i rzeczy w\u0142a\u015bciwe temu planowi.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[95],"tags":[452,2086,2219],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tarot-marsylski.pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8307"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tarot-marsylski.pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tarot-marsylski.pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tarot-marsylski.pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tarot-marsylski.pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8307"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/tarot-marsylski.pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8307\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8308,"href":"https:\/\/tarot-marsylski.pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8307\/revisions\/8308"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tarot-marsylski.pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8307"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tarot-marsylski.pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8307"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tarot-marsylski.pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8307"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nSen \u017cony g\u00f3rnika, kt\u00f3ra widzia\u0142a we \u015bnie urywaj\u0105cy si\u0119 sznur od windy, kt\u00f3r\u0105 spuszczaj\u0105 si\u0119 g\u00f3rnicy do szyb\u00f3w.
\nFakt ten sprawdzono\u00a0 nazajutrz i kilkunastu\u00a0 g\u00f3rnik\u00f3w zawdzi\u0119cza\u0142o mu \u017cycie (508).<\/p>\n