J. Doma\u0144ska<\/p>\n
JASNOWIDZENIE MICKIEWICZA,
\nJEGO MESJANIZM i STOSUNEK DO OKULTYZMU,<\/p>\n
Doprawdy gdy po przez uczuciowy pietyzm dla przesz\u0142o\u015bci – po przez \u015bwiadomo\u015b\u0107 ewolucji ducha polskiego spojrzy si\u0119 w dzieje mesjanizmu, \u015bmia\u0142o mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce \u017caden nar\u00f3d na ziemi od czas\u00f3w biblijnych objawie\u0144 Izraela, nie znajdowa\u0142 si\u0119 w centrum takich inspiracji, takiego jasnowidzitwa jak Polska, Bo mesjanizm jako idea og\u00f3lnoludzka, a przedewszystkiem narodowa pocz\u0105\u0142 si\u0119 w najistotniejszych g\u0142\u0119biach ducha s\u0142owia\u0144skiego, rozwin\u0105\u0142 na gruncie wielkich idea\u0142\u00f3w ojczystych, za\u015b wyrazi\u0142 w formie nietylko filozofji i natchnionych poetyckich wizyj, lecz poniek\u0105d stal si\u0119 religj\u0105, wreszcie kamieniem w\u0119gielnym, na kt\u00f3rym wspiera si\u0119 Polska.<\/p>\n
Mesjanizm to trzewia Polski, to Jej istota, Jej zmartwychwstanie. Oczywi\u015bcie w tym wypadku, gdy na spraw\u0119 dziej\u00f3w ostatniego dziesi\u0119ciolecia istnienia Polski wolnej, spogl\u0105da si\u0119 od wn\u0119trza, po przez abstrakcyjny, a nie mniej istotny stan jej pochodu od upadku do rozkwitu. Wobec bowiem weryfikacji Ksi\u0105g Pielg. Polskiego, wobec wprost cudownych wiziji Mickiewiczowskich daleko naprz\u00f3d id\u0105cych w stulecia,\u00a0 w dzieje nie tylko Polski, ale ca\u0142ej ludzko\u015bci wypadki polityczne, wojna, przewroty, kwestje granic s\u0105 pionkami na szachownicy dziej\u00f3w, przesuwanymi r\u0119k\u0105 Odwiecznego. Polska bowiem to jedyny nar\u00f3d na ziemi o kt\u00f3rym mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce istnia\u0142 poza warunkami terenu i gleby.<\/p>\n
W r. 1846 dn. 30 lipca zetkn\u0105\u0142 si\u0119 po raz pierwszy z Adamem Mickiewiczem Andrzej Towia\u0144ski, W dziejach Polski by\u0142o to spotkanie epokowe. Z niego to bowiem mia\u0142o wytrysn\u0105\u0107 w przysz\u0142o\u015bci \u017ar\u00f3d\u0142o objawie\u0144, apostolstwo misji, zwiastowanie dnia Bo\u017cego, wytkni\u0119cie dr\u00f3g dla narodu, a\u017c po apoteoz\u0119. By\u0142a to znamienna chwila powstania Polski symbolicznej, tej poza terenem i rzeczywisto\u015bci\u0105, zawieszonej wysoko w przestworzach, strze\u017conej przez duchy planetarne, rozja\u015bnionej nie blaskiem m\u0119cze\u0144skich gromnic, a rz\u0119dem s\u0142o\u0144c i planet i tam to genjusz Mickiewicza pod inspiracj\u0105 Towia\u0144skiego i pospo\u0142u z Nim, ufundowa\u0142 istotn\u0105 ojczyzn\u0119 dla polskiego ducha. Ujrza\u0142 tam Mickiewicz duchy prometea\u0144skie, kt\u00f3re mu ukazywa\u0142y ja\u015bniej\u0105ce oblicze z pod opuszczonych przy\u0142bic, odkrywaj\u0105c tem samem ich god\u0142a i tajemnice.<\/p>\n
Zetkni\u0119cie si\u0119 tych dw\u00f3ch istnie\u0144 tak dynamicznych, tak przepojonych kosmosem musia\u0142o rzecz prosta wywo\u0142a\u0107 ewolucj\u0119 w \u015bwiecie duchowym i zawa\u017cy\u0107 znamiennie na dziejach narodu z kt\u00f3rego wyszli. Zderzenie dw\u00f3ch cia\u0142 niebieskich powoduje kataklizm po\u015br\u00f3d fal eteru – wstrz\u0105s – kt\u00f3ry zn\u00f3w staje si\u0119 pocz\u0105tkiem nowych transpozycji mat\u0119rji, nowych formacji i nowych wciele\u0144. Nast\u0105pi\u0142 proces podobny na planie ziemskim – a wstrz\u0105s ten wywo\u0142a\u0142 ockni\u0119cie si\u0119 ducha polskiego, pogr\u0105\u017conego w letargicznym \u015bnie niewoli i podniesienia go na wy\u017cyny, jakie dost\u0119pne s\u0105 jedynie za cen\u0119 wielkich cierpie\u0144 m\u0119cze\u0144stwa i po\u015bwi\u0119cenia.<\/p>\n
Na to by ten nieszcz\u0119sny nar\u00f3d d\u017awign\u0105\u0107 z upadku i podnie\u015b\u0107 go a\u017c do ewangelicznych wy\u017cyn, musia\u0142 po\u015br\u00f3d niego zej\u015b\u0107 duch z hieratycznych sfer, inkarnacja prorok\u00f3w biblijnych i ewangelist\u00f3w jakim by\u0142 Mickiewicz \u00f3w Moj\u017cesz polski wiod\u0105cy sw\u00f3j lud do bram wyzwolonej Jerozolimy.<\/p>\n
Rzecz prosta na miar\u0119 wy\u017cyn z jakich zeszed\u0142, rozb\u0142ysn\u0105\u0142 genjuszem wieszczym – wizjonerstwem, kt\u00f3rego zdumiewaj\u0105cy ogrom i zakres obejmowa\u0142 nie tylko Gehenn\u0119 dziej\u00f3w Polski porozbiorowej, ale si\u0119ga\u0142 ju\u017c za\u0142o\u017ce\u0144 nadludzkich, czerpanych z najtajniejszych g\u0142\u0119bi niewiadomego. Na to za\u015b by zosta\u0142y one ujawnione i spisane w formie katechizmu narodowego, pod mianem mesjanizmu potrzebnem by\u0142o by zetkn\u0105\u0142 si\u0119 z mistykiem Towia\u0144skim.<\/p>\n
Wtedy nast\u0105pi\u0142a realizacja, kt\u00f3rej rozwi\u0105zanie mia\u0142o nast\u0105pi\u0107 po up\u0142ywie kilku dziesi\u0105tk\u00f3w lat, z chwil\u0105 powstania wolnej Polski.<\/p>\n
Jasnowidztwo Mickiewicza by\u0142o wprost zdumiewaj\u0105ce. Przejawia\u0142o si\u0119 ono nie tylko w Jego abstrakcyjnem \u017cyciu, po przez genjusz wieszczy i poetycki, ale i w \u017cyciu codziennem, \u017cyciu bardzo ludzkiem, powszedniem i twardem. Od nieobj\u0119tych wzlot\u00f3w, mkn\u0105cych ponad epokami, od wizjonerstwa obejmuj\u0105cego kosmos w\u0142adczem okiem b\u0142yskawicy.<\/p>\n
Mickiewicz z dziwn\u0105 \u0142atwo\u015bci\u0105 schodzi\u0142 na twardy grunt ziemi, do najprostszych, drobniutkich spraw dnia, a\u017c do pewnej swawoli nawet, w kt\u00f3r\u0105 wprowadza\u0142 pierwiastek humoru i fantazji.<\/p>\n
Zabawa z pier\u015bcionkami podczas bytno\u015bci Jego u Goethego w Wejmarze, o czem pisze Odyniec w swych ,,Listach” – dowodzi, \u017ce Mickiewicz we wszystkich okoliczno\u015bciach \u017cycia ja\u015bnia\u0142 fenomenalnym darem jasnowidzenia. Po raz pierwszy w\u00f3wczas znajduj\u0105c si\u0119 u Goethego i nie znaj\u0105c zupe\u0142nie proszonych specjalnie na ten wiecz\u00f3r go\u015bci, Mickiewicz zaproponowa\u0142 towarzysk\u0105 zabaw\u0119, polegaj\u0105c\u0105 na tem, by zebrane tam Panie po zdj\u0119ciu z palca pier\u015bcionk\u00f3w, z\u0142o\u017cy\u0142y je na talerzu przykrytym serwet\u0105, z pod kt\u00f3rej Mickiewicz dobywaj\u0105c pier\u015bcionki, wr\u0119cza\u0142 ka\u017cdy w\u0142a\u015bcicielce, m\u00f3wi\u0105c przytem jej imi\u0119 i przepowiadaj\u0105c przysz\u0142e koleje \u017cycia. Oczywi\u015bcie eksperyment uda\u0142 si\u0119 nadzwyczajnie ku zdumieniu i zachwytowi zebranych.<\/p>\n
M\u00f3wi\u0105c nawiasem jasnowidztwa by\u0142o przywilejem wszystkich naszych trzech wieszcz\u00f3w, a zar\u00f3wno i St. Wyspia\u0144skiego. By\u0142o ono pod\u0142o\u017cem zreszt\u0105 z kt\u00f3rego wykwita\u0142 ich poetycki genijusz.<\/p>\n
Znanym jest wypadek gdy S\u0142owacki podczas pobytu w Szwajcarji, znajduj\u0105c si\u0119 w hotelu w\u015br\u00f3d zebranych tam cudzoziemc\u00f3w, o\u015bwiadczy\u0142 im nagle, \u017ce jego dom rodzinny si\u0119 pali, czem naturalnie bardzo ich zadziwi\u0142. Wiadomo\u015b\u0107 kt\u00f3ra nadesz\u0142a dnia nast\u0119pnego, stwierdzi\u0142a autentyczno\u015b\u0107 tej wizji, gdy\u017c w chwili tej pali\u0142 si\u0119 istotnie dom p. Becu.<\/p>\n
Tu przypominam sobie \u017ce jestem w posiadaniu kopji pewnego rzadkiego i cennego dokumentu, Jest to list wys\u0142any do W\u0142adys\u0142awa Zamojskiego przez Zyg. Krasi\u0144skiego w 1859 r, po wojnie Krymskiej, Tre\u015b\u0107 tego\u017c jest stwierdzeniem ol\u015bniewaj\u0105cej wizji Krasi\u0144skiego, w kt\u00f3rej dojrza\u0142 on wszystkie wypadki, poprzedzaj\u0105ce chwil\u0119 obecn\u0105, A i oto tre\u015b\u0107 listu:<\/p>\n
„Nie m\u00f3j kochany, dobrzy ludzie, Francja i Anglja nic dla nas nie zrobi\u0105, minie jeszcze wiele lat m\u0105k i cierpie\u0144 bez liku, nar\u00f3d nasz wycierpi tak straszne katusze \u017ce o nich nie \u015bni\u0142o si\u0119 nikomu, ale po wielu latach przyjdzie wielka wojna w kt\u00f3rej wezm\u0105 udzia\u0142 wszystkie pa\u0144stwa Europy, a kt\u00f3ra g\u0142\u00f3wnie b\u0119dzie si\u0119 toczy\u0142a na naszej ziemi i kraj jak d\u0142ugi i szeroki sp\u0142ynie \u0142zami i krwi\u0105, zniszczenie, po\u017cogi, wyludnienie, wszelkiego rodzaju m\u0119ki, przejd\u0105 wszystko co nar\u00f3d dot\u0105d wycierpia\u0142.<\/p>\n
Ale w\u00f3wczas B\u00f3g na poha\u0144bienie dobrych ludzi a wi\u0119ksz\u0105 swoj\u0105 chwa\u0142\u0119, ka\u017ce szatanom odda\u0107 Polsk\u0119 i odbudowa\u0107 j\u0105 i ci kt\u00f3rzy ja szarpali b\u0119d\u0105 walczyli na drgaj\u0105cych ich cz\u0142onkach wyrywaj\u0105c j\u0105 sobie nawzajem i licytuj\u0105c si\u0119 kto uczyni wi\u0119cej dla jej wskrzeszenia”.<\/p>\n
Jasnowidztwo Mickiewicza streszczone w ksi\u0119dze objawie\u0144 Ks., Piotra, w \u017cadnym razie nie da si\u0119 rozwa\u017ca\u0107 pod k\u0105tem widzenia rozumu, tak, jak wizjonerstwo Jego nie da si\u0119 wyt\u0142umaczy\u0107 poetyck\u0105 wyobra\u017ani\u0105 i polotem genjuszu. Pierwiastki jakie tu Wchodzi\u0142y w gr\u0119, sz\u0142y w zakres wysokich wtajemnicze\u0144, w j\u0105dro ezoteryzmu<\/strong><\/em>. \u201eNar\u00f3d, z \u0142ona kt\u00f3rego wychodzi taki genjusz, jak Homer, Dante, Mickiewicz, powo\u0142any jest do spe\u0142nienia wielkich przeznacze\u0144” m\u00f3wi\u0142 Covour na posiedzeniu Tury\u0144skiej lo\u017cy pos\u0142\u00f3w dn., 20 pa\u017adziernika 1848 r.<\/p>\n Jeszcze pi\u0119kniej i g\u0142\u0119biej wyrazi\u0142 to J\u00f3zef Mazzini, pionier zjednoczenia W\u0142och, jeden z g\u0142\u00f3wnych wodz\u00f3w wolno\u015bciowego ruchu Europy. ,,Dla nas Mickiewicz, – m\u00f3wi\u0142 – jest wi\u0119cej ani\u017celi poet\u0105. Jest on prorokiem jak wielcy pos\u0142annicy Izraela, z kt\u00f3rymi pod wielu wzgl\u0119dami ma podobie\u0144stwo. G\u0142os Jego jest g\u0142osem miljon\u00f3w, kt\u00f3re wo\u0142aj\u0105 przez Jego usta, \u017cel nar\u00f3d nie umar\u0142, \u017ce Polska ma spe\u0142ni\u0107 jeszcze wielkie pos\u0142annictwo, \u017ce \u015bwiadom\u0105 jest swego przeznaczenia, \u017ce pragnie je spe\u0142ni\u0107 i spe\u0142ni je. Dla nas jest to r\u0119kojmi\u0105 Jej przysz\u0142ego istnienia”. Pod kierunkiem, Andrzeja Tojwia\u0144skiego, pod wp\u0142ywem Jego pot\u0119\u017cnej hypnozy wizjonerskiej i fascynuj\u0105cej si\u0142y ducha, rozpoczyna si\u0119 epokowa dzia\u0142alno\u015b\u0107 Mickiewicza na terenie polskiej mistyki; w\u0142adze Jego duszy dochodz\u0105 do zenitu.<\/p>\n Dope\u0142niaj\u0105c si\u0119 wzajemnie na planie duchowym, harmonizowali si\u0119 i na terenie organizacyjnym. Towia\u0144ski by\u0142 \u017cyw\u0105 realizacj\u0105 wiary Mickiewicza. Przyni\u00f3s\u0142 Mu \u201eobjawienie” nie tyle z zewn\u0105trz, jak racz\u0119 dobywa\u0142 je z dna duszy Mickiewiczowskiej.<\/p>\n Tak Ksi\u0119gi Pielg. Polskiego, jak i odczyty s\u0142owia\u0144skie Mickiewicza przepojone s\u0105 pogl\u0105dami spirytystycznemi, a racz\u0119 pod\u0142o\u017ce na kt\u00f3rem si\u0119 wspiera machina mesjanizmu, jest doskona\u0142\u0105 genez\u0105 okultyzmu w jego najszlachetniejszym sensie. Doktryna teozofji i okultyzmu jest tak mocno zwi\u0105zana z zasad\u0105 mesjanizmu, \u017ce nie da si\u0119 po prostu tych dw\u00f3ch tez od siebie od\u0142\u0105czy\u0107. P\u0142yn\u0105 one jednolitym, r\u00f3wnym strumieniem wpadaj\u0105c w \u0142o\u017cysko przekazane ludzko\u015bci przez najstarsze cywilizacje wtajemnicze\u0144.<\/p>\n Mickiewicz operuje poj\u0119ciem dualizmu (Duch materja, duch cia\u0142o). Opiera si\u0119 on na przekonaniu, \u017ce \u017ar\u00f3d\u0142o wszelkiej si\u0142y oraz inspiracji, znajduje si\u0119 w \u015bwiecie duch\u00f3w. St\u0105d to p\u0142yn\u0105 Jego ustawiczne wizje, znajduj\u0105ce przedewszystkiem wyraz w trzeciej cz\u0119\u015bci \u201eDziad\u00f3w” przedstawionych w formie najczystszego spirytystycznego seansu. St\u0105d podczas modlitwy, dostrzega wiruj\u0105ce oko\u0142o siebie mg\u0142awice i gwiazdeczki, z kt\u00f3rych wy\u0142ania si\u0119 raz oblicze Napoleona, to zn\u00f3w ksi\u0119dza Piotra, S\u0142yszy przy tem g\u0142os Napoleona wieszcz\u0105cy przysz\u0142e losy Francji o czem m\u00f3wi obszernie w swoich \u201eS\u0142owia\u0144skich odczytach”.<\/p>\n A oto pobie\u017cny szkic katechizmu mesjanistycznego, Chrystus stworzy\u0142 drog\u0119 nawi\u0105zania zwi\u0105zku z Niebem, przetwarzania duszy na ton \u201e\u0141aski”, Przebyli\u015bmy ju\u017c epok\u0119 pierwsz\u0105, stoimy za\u015b na progu drugiej, (Wszystkich okres\u00f3w mia\u0142o by\u0107 siedem). Ludzko\u015b\u0107 idzie naprz\u00f3d, rozwija si\u0119 w stron\u0119 ducha, (ewolucja) pod ci\u0105g\u0142em a bezpo\u015bredniem nadzorem Boga.<\/p>\n Istot\u0105 \u015bwiata jest duch, – przypadkiem materja – ziemia. Rozw\u00f3j polega na doskonaleniu si\u0119, na podnoszeniu si\u0119 ku Bogu. Dokonywa si\u0119 to na drodze w\u0119dr\u00f3wki dusz (reinkarnacja).<\/p>\n Te wyszed\u0142szy z cia\u0142a zanim si\u0119 wciel\u0105 z powrotem na inny szczebel doskona\u0142o\u015bci, kr\u0105\u017c\u0105 gromadnie \u201edzia\u0142aj\u0105c na ludzi”. Powstaj\u0105 kolumny \u201eciemne” przyziemne, utrudniaj\u0105ce widzenie s\u0142o\u0144ca \u201e\u0141aski” i dalej kolumny duch\u00f3w jasnych, podniebnych. Cz\u0142owiek w pewnych chwilach ma wolno\u015b\u0107 wyboru, lecz na og\u00f3\u0142 tylko \u201e\u0141aska” mo\u017ce go wyzwoli\u0107 z przemocy duch\u00f3w z\u0142a. Te chwile jasnowidzenia, w kt\u00f3rych zar\u00f3wno jednostka jak i ca\u0142a ludzko\u015b\u0107 u\u015bwiadamia sobie \u201eprawo otch\u0142ani”,\u00a0 a dostrzeg\u0142szy przyt\u0142aczaj\u0105cy ogrom i ohyd\u0119 z\u0142a, – heroicznem szarpni\u0119ciem przebija opon\u0119 ciemno\u015bci. Wtedy ludzko\u015b\u0107 wznosi si\u0119 na szczebel wy\u017cszy si\u0142\u0105 oczyszczenia w\u0142asnego wn\u0119trza, sprowadza do siebie kolumn\u0119 \u015bwiat\u0142a, jak to uczyni\u0142 Chrystus, Po tej kolumnie sp\u0142ywa \u0142aska, kt\u00f3ra oczyszcza i podnosi ludzko\u015b\u0107. Gdy ludzko\u015b\u0107 przeb\u0119dzie 7 stopni i uzyska konieczny stopie\u0144 doskona\u0142o\u015bci – wtedy ziemia, obecnie w\u015br\u00f3d \u201eglob\u00f3w” plan najni\u017cszy, wzniesie si\u0119 kolejno jako ca\u0142o\u015b\u0107 na miejsce wy\u017csze, a\u017ceby kiedy\u015b, po wiekach odbywszy w\u0119dr\u00f3wk\u0119 ku szczytom wszech\u015bwiata, zako\u0144czy\u0107 prac\u0119 wciele\u0144 i zaj\u0105\u0107 miejsce w\u015br\u00f3d Cherubin\u00f3w i \u015awi\u0119tych jako kolumna duch\u00f3w jasnych, dzia\u0142aj\u0105cych bezustannie w podnoszeniu si\u0119 innych glob\u00f3w i dusz.<\/p>\n Przerzu\u0107my kilka kart \u201eKsi\u0119gi Pielgrzymstwa” i zatrzymajmy wzrok na stronicy pisanej najg\u0142\u0119bszem umi\u0142owaniem Mickiewicza, – po\u015bwi\u0119conej Polsce. Celem Jej – pisze Mickiewicz – jest rozw\u00f3j ducha ludzkiego, trzyma\u0107 go ci\u0105gle w podniesieniu, zmusza\u0107 – by coraz wi\u0119cej czu\u0142 w\u0142asn\u0105 godno\u015b\u0107. Nie ma tu nakazu z zewn\u0105trz, ale wewn\u0119trzny pop\u0119d i dobrowolno\u015b\u0107. Swedendborga definicja \u201e\u015bwiata duch\u00f3w”, mo\u017ce by\u0107 zdaniem Mickiewicza, – zastosowan\u0105 do Polski, Jest to kr\u00f3lestwo bez praw pisanych, – kr\u00f3lestwo rz\u0105dz\u0105ce si\u0119 zwyczajami, gdzie duchy zawsze czujne s\u0105 w ci\u0105g\u0142ej gotowo\u015bci do us\u0142ug wzajemnych i ka\u017cdej chwili maj\u0105 wyt\u0119\u017con\u0105 baczno\u015b\u0107 \u017ceby poj\u0105\u0107 stosunki niesko\u0144czone, oraz ich kolejno\u015b\u0107 i ci\u0105g\u0142o\u015b\u0107.<\/p>\n Nie ma takiego systemu filozoficznego, kt\u00f3ry by poza H\u00f6ene-Wro\u0144skim m\u00f3g\u0142 doj\u015b\u0107 do kra\u0144cowych wniosk\u00f3w na temat mistyki Mesjanistycznej, bo Mesjanizm nie da si\u0119 ograniczy\u0107 w wymiarze, ni te\u017c dostosowa\u0107 do formu\u0142 rozumu, a pogl\u0105dy i systemy mesjanistyczne dadz\u0105 si\u0119 uzasadni\u0107 nie przez dedukcj\u0119 i indukcj\u0119, a jedynie na drodze intuicji i \u015bwiadomo\u015bci duchowej. Wymykaj\u0105c si\u0119 z ram konwencjonalizmu naukowego, – metafizyka, mistyka, dla nie wtajemniczonych przedstawia si\u0119 jako pole mg\u0142awic, w\u015br\u00f3d kt\u00f3rych z wielkim trudem da si\u0119 odr\u00f3\u017cni\u0107 kszta\u0142t wyra\u017any, Dla \u015bwiadomych natomiast spraw ewolucji ducha – Mesjanizm polski jest \u017ar\u00f3d\u0142em najg\u0142\u0119bszych prawd, zasad\u0105 i sprawdzeniem tezy bezpo\u015brednio\u015bci obcowania ustawicznego dusz ze \u015bwiatem \u017cywych i wp\u0142ywie ich na .ziemskie poczynania.<\/p>\n Spotyka\u0142am si\u0119 niejednokrotnie z twierdzeniem kwalifikuj\u0105cem Mickiewicza w poczet medj\u00f3w, w najwy\u017cszem znaczeniu tego wyrazu. Tak jednak nie jest. Pomi\u0119dzy rewelatorem najwy\u017cszych hierarchji ducha, wtajemniczionym w mysterja, zapalaj\u0105cym kaganiec swej \u015bwiadomo\u015bci od s\u0142o\u0144c, si\u0119gaj\u0105cym wy\u017cyn, nieobj\u0119tych tchem zwyk\u0142ego \u015bmiertelnika – a medjum cho\u0107by najbardziej idealnem – le\u017cy przestrze\u0144 nie daj\u0105ca si\u0119 zape\u0142ni\u0107 wnioskami i przyk\u0142adami. Je\u015bli za\u015b zejdziemy na tory por\u00f3wna\u0144 i uznamy Mickiewicza za medjum, to powiedzmy by\u0142 on rewelatotem<\/strong><\/em> samego Boga i kosmosu, w przeciwstawieniu do medj\u00f3w, kt\u00f3re w najlepszym razie operuj\u0105 na ma\u0142ym terenie wszech\u015bwiata, na kilku najwy\u017cej planach ducha i kosmosu. Je\u015bli uznamy za medjum Mickiewicza, to z r\u00f3wnem powiedzeniem mogliby\u015bmy tem mianem opatrzy\u0107 tak biblijnych prorok\u00f3w, jak i Moj\u017cesza, odbieraj\u0105cego tablic\u0119 praw na g\u00f3rze Synai.<\/p>\n Do Mickiewicza nie da si\u0119 zastosowa\u0107 miara ni skalpel, bo dusza Jego wyros\u0142a po nad ludzk\u0105 miar\u0119 – dusza o kt\u00f3rej wyzwolenie tocz\u0105 b\u00f3j gromady duch\u00f3w w \u201eDziadach”. Najsilniejszy ich atak podczas improwizacji \u201eKonrada” w wi\u0119zieniu Wile\u0144skiem s\u0142abnie, by potem rozp\u0142yn\u0105\u0107 si\u0119 we mgle, za cen\u0119 m\u0119cze\u0144skiego przebicia ciemnej kolumny przez Konrada, kt\u00f3ry w swej apoteozie zaja\u015bnieje obliczem ks. Piotra.<\/p>\n I p\u0119k\u0142a ciemna kolumna. W chwili gdy pad\u0142o 44, Mickiewicz osi\u0105gn\u0105\u0142 szczyt \u015bwietlistej kolumny.\u00a0 44 to krzyk m\u0119cze\u0144stwa i zwyci\u0119stwa jednocze\u015bnie, narodzin i \u015bmierci. Umiera\u0142 Konrad – rodzi\u0142 si\u0119 ks. Piotr. pobierz dokument w pliku pdf: mickiewicz_jasnowidzenie<\/a><\/p>\n Celem uzupe\u0142nienia polecam: Kszta\u0142cenie Ducha<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" J. Doma\u0144ska JASNOWIDZENIE MICKIEWICZA, JEGO MESJANIZM i STOSUNEK DO OKULTYZMU, Doprawdy gdy po przez uczuciowy pietyzm dla przesz\u0142o\u015bci – po przez \u015bwiadomo\u015b\u0107 ewolucji ducha polskiego spojrzy si\u0119 w dzieje mesjanizmu, \u015bmia\u0142o mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce \u017caden nar\u00f3d na ziemi od czas\u00f3w … Czytaj dalej
\n(-) J. Doma\u0144ska. Dn. 29X 28 r<\/p>\n
\n