Archetyp m\u00f3wi nam w tym Tourbillon o niezmiennej logice, kieruj\u0105cej metafizycznemi s\u0105dami, wchodz\u0105cymi do transcendentalnej sfery sefirot Drugiej Rodziny Transcendentalna\u00a0sfera nie podlega temu pr\u0105dowi (wichrowi).\u00a0Pierwszy st\u0105d zag\u0142\u00f3wek arkanu Logica.<\/p>\n
W Cz\u0142owiecze\u0144stwie ten pr\u0105d wydawa\u0142 si\u0119 jako pot\u0119\u017cne atrakcje, wed\u0142ug niezmiennych praw wnikaj\u0105cych w nasz astralny\u00a0\u015bwiat, nawi\u0105zuj\u0105cych nam oznaczone pragnienia, opieraj\u0105cych si\u0119 przytem na naszym kolektywnym Nephesh przez nas wypracowanym w procesie grzechoupadku. Ten pr\u0105d, intensywnie\u00a0nas poci\u0105gaj\u0105cy, s\u0142u\u017cy nam jako narz\u0119dzie oddzia\u0142ywania na drugich, tak rzec na „rz\u0105dowy rachunek”, niespostrze\u017cenie czyni\u00a0nas niewolnikami pentagramm, kt\u00f3re mog\u0142y sta\u0107 w wy\u017cszych jego sferach i lepiej \u015bledzi\u0107 okolic\u0119 jego dzia\u0142ania. Operuje\u00a0on w ca\u0142em \u015awiatowem Cz\u0142owiecze\u0144stwie. Na ka\u017cdej planecie w jego wysokich warstwach umie\u015bci\u0142 si\u0119 Geniusz odpowiedniego\u00a0Cz\u0142owiecze\u0144stwa dla pracy w ewolucyjnem znaczeniu. W ni\u017cszych cz\u0119\u015bciach tego\u017c pr\u0105du pracuje \u017bmija Planetarnej ewolucji, usi\u0142uj\u0105ca poci\u0105gn\u0105\u0107 dusze w „ciemny konus”. Dla Ziemi\u00a0o ni\u017csze przejawienie wyla\u0142o si\u0119 w formie ko\u0142owego wichru,\u00a0o kt\u00f3rym m\u00f3wi\u0142em w XIII-m arkanie.<\/p>\n
Og\u00f3lna nazwa tego uniwersalnego czynnika Nahash pos\u0142u\u017cy za drugi zag\u0142\u00f3wek XV-go arkanu. To biblijna \u017bmija kt\u00f3ra skusi\u0142a Ew\u0119.<\/p>\n
Przyroda jest nasycana pr\u0105dami, niezmiennie zakre\u015blaj\u0105cemi jej przejawy, kieruj\u0105cemi najmniejszym fenomenem jej\u00a0\u017cycia. Po\u0142\u0105czenie tych pr\u0105d\u00f3w, istota kt\u00f3rych niczem nie odr\u00f3\u017cnia si\u0119 od istoty Nahash w\u00a0 sferze Przyrody nazywa si\u0119 Fatum (trzeci zag\u0142\u00f3wek arkanu).\u00a0Jak widzicie, wszystkie przejawy XV-go arkanu s\u0105 inwolucyjne, t.j. zakre\u015blone przez pr\u0105dy id\u0105ce od og\u00f3Inych podplan\u00f3w da ni\u017cszych.<\/p>\n
Ale roz\u0142\u0105czeni Adam i Ewa s\u0105 zwi\u0105zani og\u00f3lnym \u0142a\u0144cuchem niewoli\u00a0Bafometa. Niewola ta leg\u0142a jako jarzma na szyj\u0119 aktywno\u015bci,\u00a0kr\u0119puj\u0105c jej porywy, przeszkadzaj\u0105c jej ruchom (czas, przestrze\u0144). Ona sp\u0119ta\u0142a szlachetniejsze cz\u0119\u015bci wra\u017cliwo\u015bci, te jej organy, kt\u00f3re pozwalaj\u0105 jej piel\u0119gnowa\u0107 intuicyjne wra\u017cenia i\u00a0tworzy\u0107. wspania\u0142e obrazy.<\/p>\n Je\u017celi Adam jest skr\u0119powany w wolno\u015bci ruch\u00f3w, to i Ewa jest skr\u0119powana w wolno\u015bci wyobra\u017cenia.\u00a0Ale jak maj\u0105 si\u0119 uwolni\u0107 z tej niewoli? Jak po\u0142\u0105czy\u0107 si\u0119 w\u00a0pierwotny, pot\u0119\u017cny Androlginat? Obraz podaje jasn\u0105 odpowied\u017a i na to pytanie. Trzeba – wysubtelniwszy materj\u0119\u00a0globu – przenikn\u0105\u0107 nawskro\u015b w spotkaniu jednego z drugim, opanowa\u0107 Bafometa, przyci\u0105gn\u0105\u0107 go da siebie, wej\u015b\u0107 we\u0144 \u015bmia\u0142o\u00a0wnikaj\u0105c do jego organicznego \u017cycia, dotrze\u0107 do jego wrog\u00f3w,\u00a0dematerjalizowa\u0107 ich i samemu d\u0105\u017cy\u0107 w g\u00f3r\u0119, spalaj\u0105c swoj\u0105,\u00a0osobowo\u015b\u0107 w p\u0142omieniu wschodz\u0105cej unitarno\u015bci, wie\u0144cz\u0105cym\u00a0astralnego Bo\u017cka. Oto droga Reintegracji tych, dla kt\u00f3rych s\u0105\u00a0. ci\u0119\u017ckie \u0142a\u0144cuchy dolnej cz\u0119\u015bci karty i dla kogo nie straszne\u00a0przyj\u0105\u0107 na samego siebie obraz skrzydlatego androginicznego\u00a0cudactwa.<\/p>\n To droga templarjuszowska, droga ludzi, bior\u0105cych\u00a0szturmem NIeto, a\u017ceby wyrwa\u0107 si\u0119 z ciasnej otch\u0142ani Ziemi.\u00a0Jasna jest konieczno\u015b\u0107, wyuczenia si\u0119 sk\u0142aduj samego Bafometa.\u00a0Wiemy ju\u017c, \u017ce pragn\u0105cy opanowa\u0107 go musi wysubtelni\u0107\u00a0materj\u0119 globu, kt\u00f3ry umie\u015bci\u0142 si\u0119 mi\u0119dzy jego aktywno\u015bci\u0105 i\u00a0wra\u017cliwo\u015bci\u0105, t.j. musi u\u015bwiadomi\u0107 sobie iluzyjno\u015bci fizycznego\u00a0\u015bwiata, nauczy\u0107 si\u0119 i gardzi\u0107 przeszkodami na. drodze do doskona\u0142o\u015bci.<\/p>\n Niech ten globus jest ju\u017c wysubtelniony, niech on o tyle\u00a0prze\u017aroczysty, \u017ce pozwala aktywno\u015bci widzie\u0107, intuicj\u0119 i odwrotnie. Ot\u00f3\u017c dalej? Dalej – Wielka Kostka Adaptacji<\/strong> – zdolno\u015b\u0107 zastosowa\u0107 siebie do \u015brodowiska, w kt\u00f3rem operujesz.<\/p>\n Nie zapominajcie nigdy, \u017ce „sze\u015bcian adaptacji” stanowi razem\u00a0z tem sze\u015bcian autorytetu.<\/p>\n Idziemy dalej. Na sze\u015bcianie siedzi sam Wielki Androgin,\u00a0przedstawiciel Znak\u00f3w Czterech Element\u00f3w<\/strong>, a nast\u0119pnie i\u00a0w\u0142adca czterech „hermetycznych dobroczy\u0144c\u00f3w”. Globus Ziemi\u00a0jest pod nogami Androgina;\u00a0rybia \u0142uska kt\u00f3ra symbolizuje\u00a0wod\u0119, pokrywa jego brzuch; skrzyd\u0142a powietrza – za jego\u00a0grzbietem, a p\u0142omie\u0144 ognia wschodzi do nieba z trzechko\u0144czastej pochodni, utwierdzonej na jego g\u0142owie. l tak, dalej idzie\u00a0sfera hermetycznych dobroczy\u0144c\u00f3w, przyczem sfera. Ognia podlega Wielkiemu Metafizycznemu Ternerowi.<\/p>\n Znale\u017ali\u015bmy tak w Bafomecie wy\u017csz\u0105 (3) i ni\u017csz\u0105 (4)\u00a0sfer\u0119 obrazu Wielkiego arkanu. Ale osobliwie jest podkre\u015blona w\u00a0figurze \u015brednia sfera (2) tego obrazu.Prawa r\u0119ka Androgina\u00a0m\u0119ska; na niej figuruje napis „Solve<\/strong>” (rozstrzygaj, rozrzynaj,\u00a0rozpuszczaj). Ona wskazuje na \u015bwiat\u0142y sierp m\u0142odego ksi\u0119\u017cyca\u00a0z prawej strony firgury (najcz\u0119\u015bciej niezwierciad\u0142owo ).<\/p>\n Lewa\u00a0r\u0119ka Bafometa \u017ce\u0144ska; na niej widzimy, napis „Coagula<\/strong>'”\u00a0(zg\u0119szczaj); ona wskazuje na ciemny sierp ubywaj\u0105cego ksi\u0119\u017cyca z lewej strony figury. Ubywaj\u0105cy ksi\u0119\u017cyc jest umieszczony\u00a0w dole figury, a wschodz\u0105cy -, naprzeciw g\u00f3rnej jego cz\u0119\u015bci, tak ze r\u0119ka m\u0119ska jest podniesiona, I a \u017ce\u0144ska opuszczona.\u00a0Figura jest zaopatrzona w piersi kobiety; z pachy jej podnosi si\u0119 do g\u00f3ry podw\u00f3jny hermetyczny kaduceusz, przyczem\u00a0g\u0142owy \u017cmij opieraj\u0105 si\u0119 o kul\u0119 kaduceusza na wysoko\u015bci\u00a0s\u0142onecznego splotu.<\/p>\n Trudno wylicza\u0107 wi\u0119ksz\u0105 liczb\u0119 wskaz\u00f3wek na arkan podw\u00f3jnego astralnego wichru (pr\u0105du) i na sfer\u0119 jego zastosowa\u0144.\u00a0Ale przecie\u017c 15 = 60\u00a0\u2261 6. Pi\u0119tnasty arkan musi by\u0107\u00a0(jak i \u015brednia cz\u0119\u015b\u0107 Wielkie:go Arkanu) tajemniczo zwi\u0105zany\u00a0z pojmowaniem problemu dobra i z\u0142a, z zadaniem dw\u00f3ch dr\u00f3g.<\/p>\n Je\u017celi kula naprzeciw s\u0142onecznego splotu nasuwa\u0142a my\u015bl na:\u00a0wschodzenie do Drzewa \u017bywota (sefira Tiphereth), to w figurze musz\u0105 by\u0107 wskaz\u00f3wki na fatalne Drzewo Poznania Dobra i Z\u0142a. Spojrzyjcie uwa\u017cnie na Astralnego Boga. Posiada,\u00a0ko\u017al\u0105 g\u0142ow\u0119, rogi kt\u00f3rej, uszy i broda doskonale wpisuj\u0105 si\u0119\u00a0do narzuconego pentagramy. To – aspekt Z\u0142a, kt\u00f3ry mo\u017cna\u00a0doda\u0107 do figury. Ale zwr\u00f3\u0107cie uwag\u0119 na inne szczeg\u00f3\u0142y. Terner pochodni g\u00f3ruje nad binerem rog\u00f3w. To – normalna pentagram ma ewolucjnego typu. Ale dla wielu j\u0105 trudniej znale\u015b\u0107,\u00a0ani\u017celi wspomnian\u0105 inwolucjn\u0105, a dlatego, dla jasno\u015bci, cz\u0119\u015bciej zaopatruj\u0105 figur\u0119 w dodatkow\u0105 ewolucjn\u0105 pentagramm\u0119,\u00a0nakre\u015blon\u0105 na ko\u017alej g\u0142owie.<\/p>\n A po c\u00f3\u017c figurze ko\u017ale nogi? Dlatego, \u017ce nogi te opieraj\u0105;\u00a0si\u0119 na globusie, a tw\u00f3rcom Tarota, wa\u017cnem by\u0142o przypomina\u0107\u00a0uczniom, \u017ce globus ten jest nam; potrzebny jako punkt oparcia\u00a0tylko dlatego, \u017ce upadli\u015bmy, t. j. poddali si\u0119 ko\u017alinemu\u00a0t\u0142umaczeniu pentagrammy.<\/p>\n A dlaczego nogi skrzy\u017cowane, t. j. prawe kopyto znajduje si\u0119 z lewej strony globusu, a lewe – z prawej? To\u00a0prosta wskaz\u00f3wka na zwierciad\u0142owo\u015b\u0107 przekazywania astralnych widzieli w j\u0119zyku fizycznego wzroku. Ludzie nie wy\u0107wiczeni w szybkiem przekazywaniu na j\u0119zyk fizycznego wzroku tego, co przej\u0119li w astralu przy pomocy sz\u00f3stego zmys\u0142u,\u00a0opisuj\u0105 swoje widzenia zwierciad\u0142owo. Jasnowidz\u0105cy, somnambul itp. m\u00f3wi\u0105 zawsze przy jasnowidzeniu na odleg\u0142o\u015b\u0107 o przedmiotach realnie umieszczonych z prawej, \u017ce ich widz\u0105 z\u00a0lewej strony i odwrotnie. Eksteryoryzacja proroka Ezechiela,\u00a0kt\u00f3ra poda\u0142a mu klisz\u0119 jednego z hermetycznych kwaterner\u00f3w,\u00a0pobudzi\u0142a go formu\u0142owa\u0107 ten kwaterner w zwierciad\u0142owem\u00a0a nie normalnem odbiciu. Mo\u017cna to samo rzec i o hermetycznym kwaternerze Aposto\u0142a Jana. \u0106wicz\u0105cy si\u0119 tylko bardzo\u00a0cz\u0119sto w kontemplacji astralnych klisz zdobywaj\u0105 przyzwyczajenie t\u0142umaczy\u0107 je normalnie w stosunku do fizycznego\u00a0planu.<\/p>\n Wszystko wypowiedziane charakteryzuje figur\u0119 Bafometa\u00a0XV-!go arkanu jako obrazu pe\u0142nego sk\u0142adu astralnego Tourbillon\u00a0z wskaz\u00f3wkami na podkre\u015blaj\u0105cy co z g\u00f3ry normalny metafizyczny terner (potr\u00f3jna pochodnia w g\u00f3rze) i na charakter\u00a0przekazywania astralnych klisz w d\u00f3\u0142 (skrzy\u017cowane ko\u017ale nogi).<\/p>\n Arkan nosi mglist\u0105 nazw\u0119 Typhon tylko dlatego, \u017ce w\u00a0normalnym tarotycznym obrazie trzech wielkich septener\u00f3w i arkany s\u0105 u\u0142o\u017cone w porz\u0105dku koagulacyj.\u00a0Przy obja\u015bnieniu figury pozwoli\u0142em sobie na u\u017cycie terminu Bafomet templarjusz\u00f3w, co obowi\u0105zuje mnie do wyja\u015bnienia samego terminu.<\/p>\n S\u0142owo Baphomet,<\/strong> przeczytane z prawej na lewo Temohpab<\/strong>\u00a0b\u0119dzie jako notarikon nast\u0119puj\u0105cej formu\u0142y: Templi omnium\u00a0 hominium pacis abbas<\/strong>, co w przek\u0142adzie; z \u0142aci\u0144skiego znaczy:\u00a0„kap\u0142an \u015bwi\u0105tyni pokoju wszystkich\u00a0 ludzi<\/strong>„.<\/p>\n Tym terminem Templarjusze nazywali indywidualizowany\u00a0astralny TourbilIon, mog\u0105cy rzeczywi\u015bcie przy umiej\u0119tnem jego\u00a0kierowaniu poprowadzi\u0107 ludzi po drodze uspokojenia i samodoskonalenia si\u0119, Nie zapomnijcie, \u017ce Zakon Templarjusz\u00f3w\u00a0marzy\u0142 o stworzeniu na ziemi Kr\u00f3lestwa Pokoju i Zjednoczenia Wszystkich Narod\u00f3w i do tego kierowa\u0142’ \u015brodki pot\u0119\u017cnych pr\u0105d\u00f3w swojego Astralnego \u0141a\u0144cucha. „<\/p>\n Opisania figury Bafometa dokona\u0142em nie wed\u0142ug templarjusz\u00f3w (kt\u00f3re tak zawzi\u0119cie zniszczyli agenci inkwizycji Klemensa V tego, \u017ce nie zachowa\u0142y si\u0119 nawet w postaci rysunk\u00f3w),\u00a0lecz prosto wed\u0142ug grawury<\/strong> Wielkiego Androgina Kunrata, po\u00a0\u0142\u0105czonego z Bafometem co do symbolicznego sk\u0142adu.\u00a0A\u017ceby dok\u0142adniej odbi\u0107 Astralne.go Boga w naszem wyobra\u017ceniu, uwa\u017cam za niezb\u0119dne przytoczy\u0107 jego charakterystyk\u0119 z tekstu Szmaragdowej Tablicy. Charakterystyk\u0119 t\u0119 podaje proste przed\u0142u\u017cenie cytaty, przytoczonej przezemnie w\u00a0\u00a0VI-tym arkanie:<\/p>\n Pater ejus est Sol, mater ejus, Luna; portavit ilIud Ventus<\/strong><\/em> Co w dos\u0142ownym przek\u0142adzie znaczy:<\/p>\n „Ojciec jego\u00a0S\u0142o\u0144ce, matka – Ksi\u0119\u017cyc; Wiatr wynosi\u0142 go w trzewiach swoich;<\/em><\/strong> A komentuje si\u0119 w nast\u0119puj\u0105cy spos\u00f3b:\u00a0„On (Bafomet) rodzi si\u0119, zgodnie z Wielkiem gnostycznem\u00a0prawem, od pewnego aktywnego Jod i pewnego pasywnego He,\u00a0\u015bci\u015ble odpowiadaj\u0105cego wspomnianemu Jod’owi\u00a0 wampiryzuje\u00a0\u00a0\u015bwiatowe \u015arodowisko i jako punkt oparcia bierze najg\u0119stsze\u00a0twory.<\/p>\n On (Bafomet) okre\u015bla si\u0119 przez podw\u00f3jny pr\u0105d, wschodz\u0105ca\u00a0cz\u0119\u015b\u0107 kt\u00f3rego bierze si\u0142\u0119 oparcia w. punkcie twor\u00f3w, a zschodz\u0105ca – w punkcie jej ci\u0119\u017cko\u015bci do wy\u017cszych metafizycznych\u00a0pocz\u0105tk\u00f3w .<\/p>\n Oto materja\u0142 dla medytacji XV -go arkanu.\u00a0Z pierwszego wejrzenia wydaje si\u0119, \u017ce nie wnosi nowych\u00a0element\u00f3w w zapas danych, kt\u00f3rymi w\u0142adali\u015bcie.. Ale wmy\u015blcie\u00a0si\u0119 w kombinacj\u0119 oznak Wielkiego Panteja<\/strong>, a znajdziecie\u00a0zagadk\u0119 wielu realizacyjnych tajemnic.\u00a0Spr\u00f3bujemy, przeprowadzaj\u0105c arytmololgiczn\u0105. analiz\u0119 arkanu, zaznajomi\u0107 s\u0142uchaczy z og\u00f3\u0142nym charakterem wa\u017cniejszych jego dodatk\u00f3w.<\/p>\n 15 = 1 + 14<\/strong><\/p>\n Bo\u017ca Essencja<\/strong> (1), kieruj\u0105ca dedukcj\u0105 (14), trzechplanowy cz\u0142owiek (1), wzi\u0105wszy sobie za zadanie harmonizacj\u0119 swojego astrosomu (14) Aktywna Przyroda<\/strong> (1), prowadz\u0105ca do okre\u015blonego liczbowego znaczenia swoj\u0105 entropj\u0119 (14), podaj\u0105\u00a0nam \u015bwietny obraz kierowania arkanem Samech<\/strong> (15) z g\u00f3ry\u00a0przez oddzia\u0142ywanie na szlachetniejsze oIigany jego gangljonowego systemu. Obraz ten o tyle pe\u0142ny, o tyle czaruj\u0105cy\u00a0swoj\u0105 uniwersalno\u015bci\u0105, \u017ce skusi\u0142 jednych perspektyw\u0105, znalezienia b\u0142ogiego stanu w jednej jego kontemplacji (Szko\u0142y\u00a0kontemplacyjnego jednoczenia si\u0119 z Przyrod\u0105), drugich – perspektyw\u0105 samodoskonalenia si\u0119 przez proste wnikni\u0119cie w jego pr\u0105dy w charakterze pasywnego jego organu! (cz\u0119\u015b\u0107 hinduskich szk\u00f3\u0142), trzecich – perspektyw\u0105 ulepszenia socjalnego i polityczne\/go ustroju narod\u00f3w drog\u0105 zbudowania systemu kierowania nimi wed\u0142ug tego\u017c wzoru 1 + 14 (chi\u0144scy, hinduscy i\u00a0zachodnio-europejscy synarchi\u015bci). Przeprowadzimy kr\u00f3tk\u0105\u00a0ocen\u0119 tych trzech pr\u0105d\u00f3w.\u00a0Je\u017celi oddzielnie wzi\u0119ta cz\u0142owiecza ja\u017a\u0144 nastroi siebie na\u00a0pasywn\u0105 kontemplacj\u0119 tego pot\u0119\u017cnego obrazu, to on w niespostrze\u017cony spos\u00f3b na mocy samego faktu przebywania w jego\u00a0magnetycznem polu, namagnetyzuje si\u0119 harmonicznie, nastroi\u00a0si\u0119 na spok\u00f3j z samym sob\u0105 i na dominacj\u0119 subtelnego nad\u00a0\u00a0grubem; inaczej rzec, podobny kontemplacyjny nastr\u00f3j po\u015bwi\u0119ci\u00a0oddaj\u0105cego si\u0119 jemu w VII-y arkan bez tych ci\u0119\u017ckich wysi\u0142k\u00f3w nad sob\u0105, kt\u00f3re zwykle towarzysz\u0105 zwyci\u0119stwu Trzech\u00a0nad Czterema w po\u015bwi\u0119caj\u0105cym si\u0119.<\/p>\n Ale na VII-m arkanie ko\u0144czy si\u0119 tylko Uczniowska seria\u00a0\u00a0maso\u0144skiego przygotowania si\u0119. Przecie\u017c niedostatecznie\u00a0nastroi\u0107 na prawid\u0142owy ton oddzieln\u0105 kom\u00f3rk\u0119 Wielkiego Protoplasty; trzeba jeszcze zabezpieczy\u0107 dok\u0142adn\u0105 znajomo\u015b\u0107 jej\u00a0zada\u0144 innych kom\u00f3rek tego\u017c organizmu dla prawid\u0142owego i\u00a0prawomiernego z niemi obcowania. To drugie zadanie staraj\u0105\u00a0si\u0119 rozstrzygn\u0105\u0107 te Szko\u0142y, kt\u00f3re potwierdzaj\u0105 swoim adeptom:<\/p>\n „Niech wasza medytacja w sferze metafizyki, wasze astralnej\u00a0\u0107wiczenia i wasze post\u0119powania w fizycznym planie ka\u017cd\u0105\u00a0godzin\u0119, ka\u017cd\u0105 minut\u0119, ka\u017cd\u0105 sekund\u0119 odbijaj\u0105, has\u0142o ja w\u00a0spokoju ze wszystkiem i z wszystkiemi Ja pragn\u0119 chcie\u0107 tylko tego, czego chce ewolucyjnie nastrojony pr\u0105d Cz\u0142owiecze\u0144stwa.; Ja pragn\u0119 dowodzi\u0107 tylko to, co dyktuje Metafizyka Wschodz\u0105cego Tr\u00f3jk\u0105ta;\u00a0 Ja pragn\u0119 czyni\u0107 tylko to, co wsp\u00f3\u0142dzia\u0142a\u00a0 za przy\u015bpieszeniem przejaw\u00f3w, okre\u015blanych przez Karm\u0119 Przyrody. <\/em><\/strong><\/p>\n Jednem s\u0142owem, Ja\u00a0 jasno wiem, \u017ce moje zadanie \u2192 by\u0107\u00a0 ko\u0142em z\u0119batem\u00a0\u2192 Wyra\u017anie i dobrze przekazuj\u0105cym ruch \u015awiatowego Mechanizmu i nie stwarzaj\u0105cym tarcia w\u00a0<\/strong>tym mechanizmie na rachunek swoich osobistych\u00a0fantazyj.<\/strong><\/p>\n To tak rzec Szko\u0142y Ewolucyjnego Naturalizmu. Ale opr\u00f3cz\u00a0tego maso\u0144skiego He, tworz\u0105cego zadanie Towarzysza, jest\u00a0jeszcze Wy\u015bwi\u0119cenie na Mistrza, d\u0105\u017c\u0105ce do stworzenia Vau, zrodzonego przez prawid\u0142owo namagnetyzowanego Ojca i karmione\u00a0przez prawid\u0142owo naturalizowan\u0105 Matk\u0119. Urzeczywistnienie tego\u00a0Vau w sferze \u015bwiatowej polityki tworzy testamentowe marzenie\u00a0t. zw. Synarchist\u00f3w. \u015ani\u0105 si\u0119 im Zjednoczone Stany wszyskich kulturalnych narodowo\u015bci, regulowane we wewn\u0119trznem kierowaniu Trzema Wielkimi Instancjami – Duchowa, Jurydyczna i Ekonomiczna.<\/p>\n Duchowa Instancja b\u0119dzie tak rzec rodzi\u0142a logik\u0119 zbiorowej dedukcji zjednoczonych wyrozumowa\u0144\u00a0w sferze ich religijnych, filozoficznych’ i naukowych pr\u0105d\u00f3w i\u00a0prawowiernego maso\u0144stwa. Jurydyczna instancja, kieruj\u0105c\u00a0Nahash’em narodowych i osobistych d\u0105\u017ce\u0144, wypracowywa\u0107 b\u0119dzie jurydyczne normy, harmonizuj\u0105ce owe d\u0105\u017cenia, zabezpieczaj\u0105ce trwa\u0142y pok\u00f3j na planecie i wyprzedzaj\u0105ce wszelkie naruszenie prawa. Ekonomiczna instancja regulowa\u0107 b\u0119dzie fortun\u0119 oddzielnych osobnik\u00f3w i narodowo\u015bci tak, a\u017ceby podtrzymywa\u0107 dobrobyt Cz\u0142owiecze\u0144stwa na r\u00f3wni najlepszego z\u00a0mo\u017cliwych wyraz\u00f3w Fatum danej epoki. Jako spos\u00f3b operowania tej Instancji, b\u0119dzie wyczerpuj\u0105ce pojmowanie zasady\u00a0\u00a0odwracalno\u015bci warto\u015bci.<\/p>\n Odpowiecie na to; „W loigice cz\u0119sto pozostaje wyb\u00f3r pierwszej przes\u0142anki; w zadaniu ugodnienia \u017c\u0105da\u0144 tak samo cz\u0119sto\u00a0mo\u017cliwy wyb\u00f3r tej lub innej kombinacji jurydycznych zasad;\u00a0zastosowanie teorji prawdopodobie\u0144stw do (pytania) sprawy Obrotu warto\u015bci cz\u0119sto dopuszcza wyb\u00f3r mi\u0119dzy kilkoma r\u00f3\u017cnodogodnemi kombinacjami”.<\/p>\n Synarchi\u015bci odpowiadaj\u0105 na to: „Tak, ka\u017cdemu) organizmowi jest potrzebna monada z wol\u0105 celem wyboru rozstrzygania w wypadkach wahania, a dlatego na czele Duchowej Instancji b\u0119dzie sta\u0142 Patryarcha, na czele Jurydycznej – Monarcha, na czele Ekonomicznej – Genera\u0142-Ekonom”.<\/p>\n Dalszy rozw\u00f3j Synarchistycznego systemu, metoda uzupe\u0142nia\u0144 Instancyj, naznaczenie Hierarch\u00f3w itp. nie mog\u0105 nas interesowa\u0107 w tym wyk\u0142adzie. To s\u0105 zbyt prywatne i zanadto\u00a0techniczne sprawy. M\u00f3wi\u0142em o Synarchji tylko dla tego, a\u017ceby\u00a0poda\u0107 og\u00f3lny obraz wp\u0142ywu kontemplacyjnej i naturalnej Szko\u0142y na nastr\u00f3j umys\u0142\u00f3w, zajmuj\u0105cych si\u0119 polityk\u0105. Pragn\u0105cych\u00a0szczeg\u00f3\u0142owo zaznajomi\u0107 si\u0119 z temi sprawami,. odsy\u0142am do\u00a0dzie\u0142 St. Jves d’ Alveydre.<\/p>\n 15 = 14 + 1<\/strong><\/p>\n Gotowa dedukcja (14) naucza\u0144 epoki d\u0142awi w cz\u0142owieku\u00a0intuicj\u0119 Bo\u017cej Essencji (1). To formu\u0142a smutnego obrazu modonego ateizmu XVIII-go wieku na gruncie pseudonaukowych\u00a0bada\u0144. Nie b\u0119d\u0119 m\u00f3wi\u0142 wiele o tym pr\u0105dzie. Liczy wiele przedstawicieli i w naszej epoce, ale na szcz\u0119\u015bcie przesta\u0142a go podtrzymywa\u0107 wi\u0119ksza cz\u0119\u015b\u0107 czo\u0142owych my\u015blicieli.\u00a0Gotowa, szablonowo-wypracowana k\u0142amliwa harmonja quasi –\u00a0spo\u0142ecze\u0144stwa (14) ogranicza i dusi rozumne, wysokie: i praktyczne d\u0105\u017cenia oddzielnej ja\u017ani (1), dobrowolnie zgadzaj\u0105cej\u00a0si\u0119 na niewol\u0119 moralno\u015bci epoki.<\/p>\n To tak\u017ce nie weso\u0142y obraz, hamuj\u0105cy przejawy \u015bwie\u017cych\u00a0impuls\u00f3w w Cz\u0142owiecze\u0144stwie i rodz\u0105cy (osobliwie w wsp\u00f3\u0142czesnej nam epoce) chaotyczne pr\u0105dy w literaturze. Formule\u00a0tej zawdzi\u0119czamy pornograficzne i antyestetyczne utwory czasem utalentowanych, ale zawsze o s\u0142abej woli ludzi, kt\u00f3rzy zasypuj\u0105 nasz ksi\u0119garski rynek.<\/p>\n Og\u00f3lny p\u0119d proces\u00f3w przekszta\u0142cenia energji W przyrodzie\u00a0(14) przyjmuje si\u0119 jako miar\u0119 obecno\u015bci jej tw\u00f3rczych \u015brodk\u00f3w (1). To – formu\u0142a suchego, determinizmu w sferze fenomen\u00f3w fizyczne:go planu, przy nie wielkiem rozszerzeniu prowadz\u0105ca ludzi do sko\u0144czonego Fatalizmu. Ostatni, by\u0107 mo\u017ce,\u00a0pozwoli\u0142 wielu prze\u017cy\u0107 zbyteczn\u0105 dziesi\u0105tk\u0119 lat na rachunek\u00a0ekonomji fluid\u00f3w, stwarzanej przez bezpiecze\u0144stwo i brak energicznych przejaw\u00f3w woli; ale przecie\u017c. Historia jasno wskazuje, \u017ce ten sam fatalizm pozbawi\u0142 indywidualnego \u017cycia ca\u0142y szereg narodowo\u015bci, nie m\u00f3wi\u0105c ju\u017c o zgubionych talentach oddzielnych ja\u017ani.<\/p>\n 15 = 2 + 13<\/strong><\/p>\n Zna\u0107 tajemnic\u0119 Bo\u017cej Substancji (2), przyj\u0105\u0107 j\u0105 za osnow\u0119\u00a0w s\u0142u\u017cbowy spos\u00f3b, przy\u0142\u0105czywszy do niej tajemnic\u0119 Nie\u015bmiertelno\u015bci (13) metafizycznych zasad, znaczy opanowa\u0107 w pe\u0142nej\u00a0mierze logik\u0119 \u015bwiata Aziluth (15).\u00a0Zna\u0107 tajemnic\u0119 ludzkiej wra\u017cliwo\u015bci (2) i tajemnic\u0119 przewcielenia dusz (13) znaczy opanowa\u0107 pot\u0119\u017cn\u0105: \u017bmij\u0119 Nahash w\u00a0sferze zastosowania go do oddzia\u0142ywania na ludzi (15).\u00a0\u00a0Panowa\u0107 nad syntez\u0105 arkan\u00f3w ju\u017c sformowanej przyrody\u00a0(2), t. j. nad pe\u0142nym zapasem obecno\u015bci fenomen\u00f3w w okre\u015blonej\u00a0epoce, i przy\u0142\u0105czy\u0107 do tej znajomo\u015bci zdolno\u015b\u0107 mo\u017cliwych przekszta\u0142ce\u0144 energji (13) oznacza\u0142oby pe\u0142ne zaznajomienie\u00a0 si\u0119 z\u00a0mechanizmem pracy Fatum w Przyrodzie.<\/p>\n 15 = 13 + 2<\/strong><\/p>\n Szuka\u0107 permanentne metafizyczne pocz\u0105tki (13) i dobra\u0107\u00a0si\u0119 do czucia Substancji (2) jest znowu\u017c obrazem w\u0142adania\u00a0logik\u0105 Drugiej Rodziny.\u00a0Drog\u0105 inkarnacji (13) doj\u015b\u0107 do subtelnego czucia (2), charakteryzuj\u0105cego inkarnowane wiele razy astrosomy, znaczy po\u015bwi\u0119ci\u0107 si\u0119 w Nahash (15), w, znaczeniu pojmowania szczeg\u00f3\u0142\u00f3w jego funkcjonalnych wydala\u0144.<\/p>\n Szuka\u0107 zagadki pojmowania przyrody drog\u0105 wyuczenia si\u0119\u00a0energetycznych przekszta\u0142ce\u0144 (13) i przekona\u0107 si\u0119 o konieczno\u015bci skupienia si\u0119 na ju\u017c realizowanych tworach (2), jako\u00a0punktach oparcia tych przekszta\u0142ce\u0144, znowu\u017c znaczy pozna\u0107\u00a0Fatum w Przyrodzie (15).<\/p>\n 15 = 3 + 12 i 15 = 12 + 3<\/strong><\/p>\n Poj\u0105\u0107 wielkie s\u0142owa Szmaragdowych Tablic, g\u0142osz\u0105cych \u017ce\u00a0Bafomet (15) idzie od metafizycznie tw\u00f3rczego nieba (3) do zodjakalnie realizowanej ziemi (12), od poznania gnostycznego prawa tw\u00f3rczo\u015bci (3) do pojmowania zasady ofiary (12), od Bo\u017cej\u00a0Przyrody (3) do tajemnicy W cielenia S\u0142owa (12), nie zapomina\u0107 przy tern, \u017ce ten sam pot\u0119\u017cny pr\u0105d idzie i odwrotn\u0105\u00a0drog\u0105 od ziemi do nieba, to znaczy pozna\u0107 okre\u015blone oblicze\u00a0XV-tego arkanu. Je\u017celi przecie\u017c testament dan Abrahamowi przez\u00a0Boga, to, z drugiej strony, on by\u0142 magnetycznie przyci\u0105gni\u0119ty\u00a0przez sumienie metafizyczne badania samego Abrahama; je\u017celi prawa rozmno\u017cenia fizycznych cia\u0142 ludzkich, ja\u017ani i konieczno\u015b\u0107 tego rozmno\u017cenia celem inkarnacji dusz pobudza\u00a0nas do mi\u0142osierdzia, to i odwrotnie – praktyka mi\u0142osierdzia,\u00a0pobudzi do pojmowania zasady braterstwa dusz; je\u017celi p\u0142odotw\u00f3rcze emanacje Wenery-Uranji<\/strong> w oddzielny spos\u00f3b koagulowa\u0142y\u00a0 si\u0119 w fizycznym planie w grube fakty fenomen\u00f3w\u00a0Zodjakalnego cyklu, to i odwrotnie, proste wyuczenie si\u0119 widomego rocznego ruchu s\u0142o\u0144ca naprowadzi\u0142o narody na wielk\u0105\u00a0zasad\u0119 Hierarchicznego Prawa i na unitarn\u0105 budow\u0119 wszystkich formu\u0142 normalnej tw\u00f3rczo\u015bci.<\/p>\n 15 = 4 + 11 i 15 = 11 + 4<\/strong><\/p>\n Forma (4) i niepokonana si\u0142a (11) Metafizycznego Tr\u00f3jk\u0105ta\u00a0okre\u015blaj\u0105 sk\u0142ad naszej lolgiki (15); autorytet (4), \u0142\u0105cz\u0105c si\u0119\u00a0w ten sam spos\u00f3b z \u015brodkami \u0142a\u0144cucha (11), obejmuje wszystkie impulsy, kt\u00f3re mo\u017cemy zrodzi\u0107 w sferze ca\u0142okszta\u0142t\u00f3w (15); przygotowanie do \u015brodowiska (4), licz\u0105c si\u0119 z tajemniczymi\u00a0pocz\u0105tkami, zwanymi Si\u0142ami Przyrody (11), zupe\u0142nie zakre\u015blaj\u0105 faktyczne przejawy Fatum (15).<\/p>\n 15 = 5 + 10 i 15 = 10 + 5<\/strong><\/p>\n Nauka dobra i z\u0142a (5) i poznanie Testamentu (10), podaj\u0105 pe\u0142ny obraz Absolutnej Logiki (15). Wypracowanie Pentagrammy (5) i poznanie kabba\u0142y (10) dostarcz\u0105 li w sumie tajemnic\u0119 wielkie:go Bafometa (15) Religja (5), jako pami\u0105tka\u00a0przesz\u0142ego Przyrody i bezwzgl\u0119dny \u015awiatowy M\u0142yn (10) w\u00a0tera\u017aniejszem z\u0142o\u017c\u0105 si\u0119 w przys\u0142owiowe Fatum (15) \u015bwiata\u00a0fenomen\u00f3w. Zatrzymamy si\u0119 na tern roz\u0142o\u017ceniu;. zajmiemy si\u0119\u00a0specjalnie drugiem i trzeciem jego t\u0142umaczeniem.<\/p>\n Je\u017celi pragniecie wywo\u0142a\u0107 w jakimb\u0105d\u017a systemie stan r\u00f3wnowagi, pos\u0142uguj\u0105c si\u0119 mantramem\u00a0 \u00a0\u00a0\u202c\u05d0\u05de<\/span>\u05e9<\/strong> (Emesh), to musicie prze\u017cy\u0107 stadjum metafizycznej Libracji, stadjum hermetycznej r\u00f3wnowagi i stadjum karmicznych i reakcyj. Je\u017celi wszystko to\u00a0prze\u017cyli\u015bcie niezupe\u0142nie lub jednostronnie to i efekty waszej operacji b\u0119d\u0105 niezupe\u0142ne. Je\u017celi dla dynamicznego przejawienia swojej woli wybrali\u015bcie Wielkie Imi\u0119\u00a0\u00a0\u05d9\u05d4\u05d5\u05d4<\/strong> to efekt\u00a0tego przejawienia jasno wyka\u017ce, o ile w fazach osobistego\u00a0\u017cycia utrwalili\u015bcie wielk\u0105 zasad\u0119 gnostycznej formu\u0142y. Przypu\u015b\u0107my, \u017ce jeste\u015bcie plagjatorem w \u017cyciu; wtenczas wasz mantram mo\u017ce da\u0107 efekt nie przez was obmy\u015blany, lecz nawiany\u00a0przez inne pentagrammatyczne elementy \u015brodowiska, was otaczaj\u0105cego. Przypu\u015b\u0107my, \u017ce nieostro\u017cnie przyjmujecie i \u017ale piel\u0119gnujecie zapo\u017cyczone idee; wtenczas obraz przejawienia b\u0119dzie niepe\u0142ny lub niesko\u0144czony. Przypu\u015b\u0107my, \u017ce jest s\u0142aby\u00a0wasz Vau, t. . umiej\u0119tno\u015b\u0107 przeprowadzenia w praktyce tego,\u00a0co przej\u0119li\u015bcie w teorji; wtenczas wasz pr\u0105d b\u0119dzie uformowany, ale bezsilny. Przypu\u015b\u0107my, \u017ce jest s\u0142abe wasze drugiej\u00a0He; operacja wtedy mo\u017ce doprowadzi\u0107 do bardzo efektownych\u00a0rezultat\u00f3w, ale nie stanie si\u0119 osnow\u0105 \u017cadnej powa\u017cnej realizacji; b\u0119dzie to s\u0142omiany ogie\u0144 porywu woli: s\u0142omiany ogie\u0144\u00a0szybko gasn\u0105cy i nie pozostawiaj\u0105cy \u015blad\u00f3w.<\/p>\n Nie starajcie si\u0119 eksteryoryzowa\u0107 si\u0119 w astral, ale prze\u017cywszy \u015bwiadomo\u015bci osobowej, niezale\u017cnie od jej fizycznej po\u00a0w\u0142oki. Proces przecie\u017c powinien by\u0107 wasz\u0105 eksteryoryzacj\u0105\u00a0a nie eksteryoryzacj\u0105 wog\u00f3le.\u00a0Nie starajcie si\u0119 enwoltowa\u0107, je\u017celi jeste\u015bcie bezsilni jasno\u00a0przedstawi\u0107 sobie jego wp\u0142yw, a tylko przedstawiacie sobie og\u00f3ln\u0105 mo\u017cliwo\u015b\u0107 wp\u0142ywania.\u00a0Nie starajcie si\u0119 budowa\u0107 tam\u00a0 magicznej operacji, je\u017celi widzieli\u015bcie tylko gotowe szablony cudzych modlitw, powtarzali\u00a0je ustami a nigdy nie modlili\u015bcie si\u0119 swojem sercem, nie kondensowali\u015bcie jego specyficznych g\u0142os\u00f3w, tak rzec, nie s\u0142yszeli\u015bcie tembru ryku swojego Hermetycznego Lwa.<\/p>\n Nie rysujcie cudzych pantakli, je\u017celi nie czujecie w nich\u00a0w\u0142asnej kontemplacji, je\u017celi ich kabbalistyczne znaki nie wydaj\u0105\u00a0si\u0119 wam jako Organy w\u0142asnego astralnego cia\u0142a, je\u017celi nie\u00a0wyczuwacie ich igranie, jako zagrody, chodowane z waszych\u00a0w\u0142asnych aktywnych fluid\u00f3w.<\/p>\n Powtarzam wam – lepsza z\u0142a w\u0142asna kabba\u0142a, ni\u017c absolutnie\u00a0 dobra cudza, nie prze\u017cyta, nie przestudiowana przez\u00a0was; lepszy bezmy\u015blny frazes, wskutek niezrozumienia analizowany przez was jako mantram, ani\u017celi najucze\u0144sze liczenia\u00a0kabbalistycznych element\u00f3w, przez was nie poj\u0119tych nie przemy\u015blanych.\u00a0Oto m\u0105dro\u015b\u0107 roz\u0142o\u017cenia XV-go arkanu na 5 i 10.<\/p>\n 15 = 6 + 9 <\/strong>i 16 = 9 + 6<\/strong><\/p>\n Prawo analogij (6) i Wy\u017cszy Protektorat (9) w wyborze\u00a0wyj\u015bciowych punkt\u00f3w zastosowania tego prawa zabezpieczaj\u0105\u00a0czysto\u015b\u0107 absolutnej logiki (15).\u00a0Wolno\u015b\u0107 woli (6) i tradycyjne Po\u015bwi\u0119cenie (9) zawarunkuj\u0105\u00a0panowanie nad swojemi nami\u0119tno\u015bciami i wyzyskanie cudzych (15).\u00a0Poznanie \u015brodowiska (6) i ostro\u017cno\u015b\u0107 (9) zabezpiecz\u0105 wyb\u00f3r momentu, pomy\u015blnego 7, punktu widzenia zwa\u017cania na\u00a0fatum (15).\u00a0Proste, ale g\u0142\u0119bokie prawny prawie nie wymagaj\u0105 komentarzy.<\/p>\n 15 = 7 + 8 <\/strong>i 15 = 8 + 7<\/strong><\/p>\n Zwyci\u0119stwo (7) idei nad form\u0105 i poznanie prawa Libracji \u015bwiatowych wag: (8) zabezpieczaj\u0105 logiczno\u015b\u0107 my\u015blenia (15).\u00a0Zwyci\u0119stwo (7) nad sob\u0105 i znajomo\u015b\u0107 warunkowych praw\u00a0(8) pozwala wykorzysta\u0107 cudze nami\u0119tno\u015bci (15).\u00a0\u015awiadomo\u015b\u0107 praw w\u0142asno\u015bci (7) i prawa zemsty (8) s\u0105 r\u00f3wnosilne z pojmowaniem roli Fatum (15).<\/p>\n Teoretyczna cz\u0119\u015b\u0107 rozbioru arkanu.<\/strong><\/p>\n Praktyczne za\u015b zastosowanie XV-go arkanu nale\u017cy rozdzieli\u0107 na pasywn-e i aktywne.\u00a0Pasywne stany realizowane dzi\u0119ki pojmowaniu XV-go arkanu, sprowadzaj\u0105 si\u0119 do nastrajania pr\u0105d\u00f3w, naturalnie kieruj\u0105cych funkcjami gangljonowego systemu naszego astrosomu w\u00a0harmonj\u0119 z wibracjami pr\u0105d\u00f3w o wi\u0119kszej amplitudzie.\u00a0Przedstawcie sobie astralny plan jako \u017cyj\u0105cy, t.j. rozpatrujcie\u00a0wszystkie transformacje, w nim powstaj\u0105ce, jako przejawy jedynego obszernego jednoplanowego organizmu. Ten organizm\u00a0i b\u0119dzie Bafometem Nauczania Templarjusz\u00f3w, albo astrosomem Makrokosmosa + po\u0142\u0105czenie astrosom\u00f3w pentagrammatycznych istot ewolucjnego, inwolucyjnego i neutralnego typ\u00f3w,\u00a0nie wszed\u0142szych w sk\u0142ad Malchuth. Z drugiej strony wyra\u017anie\u00a0przedstawcie sobie w\u0142asny astrosom, jako astralny Mikrokosm, Od was zale\u017cy, nastroi\u0107 !go na ten lub inny ton. Obj\u0119to\u015b\u0107\u00a0registru tego instrumentu jest niesko\u0144czona w kierunku ewolucjnym; ale, rozumie si\u0119 dla tego, a\u017ceby go nastroi\u0107 na bardzo wysoki ton, potrzebne d\u0142ugie \u0107wiczenie (cz\u0119sto rozprzestrzeniaj\u0105ce si\u0119 na wiele inkarnacyj). Na niskie tony instrument nastraja si\u0119 \u0142atwiej, ale w tym kierunku registr nie mo\u017ce przed\u0142u\u017ca\u0107 si\u0119 niesko\u0144czenie; za granic\u0119 jego z tej strony (kierunku) s\u0142u\u017c\u0105 tony, okre\u015blaj\u0105ce maximum mo\u017cliwej kondensacji fluid\u00f3w.<\/p>\n Wej\u015b\u0107 w astralne obcowanie z jednym z organ\u00f3w Bafometa, znaczy nastroi\u0107 sw\u00f3j astralny rezonator, lub lepiej rzec -sw\u00f3j system astralnych rezonator\u00f3w, w tonacji tego organu.\u00a0Organ mo\u017ce by\u0107 bardzo szlachetny (chocia\u017cby Egregor Reintegrowanych Braci Krzy\u017ca i R\u00f3\u017cy w jego subtelnie astralnym sk\u0142adzie), lub \u015bredniego typu (Chocia\u017cby, synteza kliszy okre\u015blonego pr\u0105du w sztuce), albo ni\u017cszego typu (n.p. synteza k\u0142amliwych klisz Egregora jakiego b\u0105d\u017a \u0142a\u0144cucha tak zwanych satanist\u00f3w).<\/p>\n Oczywi\u015bcie, nastrajanie systemu rezonator\u00f3w na okre\u015blony\u00a0ton zjawia si\u0119 najcz\u0119\u015bciej jako rezultat d\u0142ugiej uci\u0105\u017cliwej roboty iw sferach’ tych osobnych zada\u0144, na kt\u00f3re rozpada si\u0119\u00a0obmy\u015blony og\u00f3lny problem. Je\u017celi zadanie spe\u0142nione, wtedy\u00a0nasz astrosom zjawia si,\u0119 jako element, wzmacniaj\u0105cy koncert\u00a0wibracji odpowiedniego organu Bafometa. W tym wypadku\u00a0m\u00f3wi\u0105, \u017ce nasz astrosom przy\u0142aczy\u0142 si\u0119 do okre\u015blonego\u00a0\u00a0egregora. Je\u017celi chcecie, mo\u017cna rzec odwrotnie, \u017ce egregor\u00a0astralnie wampiryzuje nasz astrosom.<\/p>\n Ale jakimi w\u0142adamy sposobami wype\u0142nienia tylko co scharakteryzowanej roboty w osobno\u015bci i w og\u00f3le \u015bci\u015ble m\u00f3wi\u0105c\u00a0tylko jednym, zwanym Monoideizmem<\/strong>. Je\u017celi okre\u015blon\u0105\u00a0ide\u0119 uwa\u017camy za wa\u017cniejsz\u0105 od drugiej okre\u015blonej idei, to\u00a0tworzenie form, odpowiadaj\u0105cych pierwszej idei, zjawia si\u0119 \u0142atwiejszem w por\u00f3wnaniu z tworzeniem form, odpowiadaj\u0105cem\u00a0drugiej. Je\u017celi pewna idea jest postawiona na pierwsze\u00a0miejsce w sferze dzia\u0142alno\u015bci naszego ducha, to zrodzenie\u00a0form, odnosz\u0105cych si\u0119 do idei, zjawia si\u0119 naj\u0142atwiejszem\u00a0\u00a0na mocy tylko co przez nas postawionej tezy. Powiem wi\u0119cej ci z was, kt\u00f3rzy dojd\u0105 do Po\u015bwi\u0119cenia Templarjusz\u00f3w, r\u00f3wnocze\u015bnie uznaj\u0105, w jakiej mierze jeste\u015bmy wszechpot\u0119\u017cnymi w zrodzeniu tych uprzywilejowanych form.<\/p>\n Rzek\u0142szy (chocia\u017c to by\u0107 mo\u017ce odnosi si\u0119 bardziej do\u00a0XXI-go arkanu, ni\u017c do XV-go – je\u017celi wy dok\u0142adnie w ten\u00a0sam spos\u00f3b zanumerowali\u015bcie nie idee, lecz formy, to wszystko\u00a0wypowiedziane wcze\u015bniej o formach mog\u0142o by by\u0107 zastosowane\u00a0i do realizacji fizycznego planu, znowu\u017c z pewnem ograniczeniem pot\u0119gi. Klucz do tego ograniczenia daj\u0105 okre\u015blone\u00a0tezy Maso\u0144skiego Po\u015bwi\u0119cenia<\/strong>.<\/p>\n Ale m\u00f3wili\u015bmy nie o realizacjach lecz o zrodzeniu form\u00a0i w dodatku nie zewn\u0105trz siebie, lecz wewn\u0105trz astralnej cz\u0119\u015bci\u00a0w\u0142asnego Mikrokosmusu.\u00a0Metoda zastosowania monoideizmu sprowadza si\u0119 do\u00a0ustanowienia okre\u015blonego celu (lub okre\u015blonych cel\u00f3w) na pierwsze miejsce a\u017c do momentu ich osi\u0105gni\u0119cia w tym lub innym\u00a0planie. Oto esencja monoideizmu. O substancji jego wiemy\u00a0\u00a0tylko to co w pierwszym arkanie powiedziano o formacji zbiorowych jednostek. Astral monoformy okre\u015blonej monoidei\u00a0przygotowani a musi by\u0107 zbudowany z kom\u00f3rek naszego\u00a0astrosomu (kom\u00f3rkami nazywamy tutaj w przeno\u015bnem\u00a0 znaczeniu elementarne pr\u0105dy, z przy\u0142\u0105czeniem \u015brodk\u00f3w zewn\u0119trznych astralnych organizm\u00f3w kt\u00f3re uda\u0142o si\u0119 nam wampiryzowa\u0107 ; w osobnych wypadkach by\u0107 mo\u017ce i bez takiego przy\u0142\u0105czenia. O naturze monoideizmu mo\u017cna rzec, \u017ce ona podobna do natury Bafometa (p. cytat\u0119 z Szmaragdowej Tablicy).<\/p>\n To znaczy, \u017ce pr\u0105d (wicher) monoformy opuszcza si\u0119 od monoidei do jej fizycznego punktu oparcia i odbiwszy si\u0119 od\u00a0ostatniej, wschodzi z powrotem do idei, podtrzymuj\u0105c j\u0105 i ni\u0105\u00a0kieruj\u0105c. Rozumiemy teraz plan oddechowych \u0107wicze\u0144, sprz\u0119\u017conych z mentaln\u0105 i formaln\u0105 formu\u0142\u0105 pragnienia zdoby\u0107 te\u00a0lub inne zdolno\u015bci i nastroje (p. arkan V-ty); tak samo obja\u015bnia si\u0119 metoda rodzenia idees – forces (tam\u017ce).<\/p>\n Sefirotyczny rozw\u00f3j obrazu autosugestji (tam\u017ce) jest tylko metod\u0105 bardziej szczeg\u00f3\u0142owego przeprowadzenia monoidei poprzez podplany jej bytu. \u015apiesz\u0119 si\u0119 zauwa\u017cy\u0107, \u017ce analogja\u00a0natury monoformy z natur\u0105 Bafometa poci\u0105ga za sob\u0105 przynale\u017cno\u015b\u0107 tej Naturze\u00a0 d\u0105\u017cenia wype\u0142nienia pr\u00f3\u017cni budowy monoformy. Dzi\u0119ki temu mamy mo\u017cno\u015b\u0107 realizacji autosuggestji,\u00a0niezupe\u0142nie wyra\u017anie ukszta\u0142towanej; oczywi\u015bcie, ostro\u017cno\u015b\u0107 wymaga cz\u0119stego powracania do niej celem podtrzymania jej \u017cyciowo\u015bci, je\u017celi operator jest magicznie ma\u0142o do\u015bwiadczony, ale\u00a0powtarzam, monoforma \u017cyje i rozwija si\u0119 sama w sobie; mo\u017cecie prawie nie wierzy\u0107, \u017ce autosuggestja si\u0119 uda, a ona\u00a0jednak\u017ce przejdzie, je\u017celi nie rodzicie \u015bwiadomie kontrform.<\/p>\n Wszystko wypowiedziane przezemnie tutaj o pasywnych\u00a0fazach zastosowania XV-go arkanu nader wa\u017cnem jest przy elementarnych \u0107wiczeniach w pasywnej formie telepatji i w\u00a0Psychometrycznej<\/strong> dzia\u0142alno\u015bci. Wa\u017cniejsze jeszcze wtedy\u00a0kiedy dobrowolnie pozwalamy siebie magnetyzowa\u0107 oznaczonemu operatorowi w leczniczych lub innych celach.<\/p>\n Pasywna forma telepatji sprowadza si\u0119 do przyjmowania \u015bwietlnych (figury), d\u017awi\u0119kowych (zdania), w\u0119chowych (zapachy), smakowych, czuciowych wra\u017ce\u0144, duchowych nastroj\u00f3w\u00a0(smutek, rado\u015b\u0107, zdziwienie, strach itd.), pragnienia wykonania\u00a0okre\u015blonego ruchu lub powzi\u0119cia okre\u015blonej decyzji, wskutek,\u00a0procesu astralnego obcowania z operatorem, znajduj\u0105cym si\u0119\u00a0w znacznej odleg\u0142o\u015bci od pacjenta. Najszlachetniejsza i najcenniejsza forma telepatycznych przej\u0119\u0107 b\u0119dzie poszukiwanie\u00a0obrazowych danych w obcowaniu z operatorem, a tak\u017ce pr\u00f3by\u00a0wy\u0142\u0105czy\u0107 si\u0119 z moralnego lub fizycznego cierpienia przez jego\u00a0wp\u0142yw na odleg\u0142o\u015b\u0107 (transmission d’ idees, transfer\u00a0 de force\u00a0psychique et de forces nervense). Oczywi\u015bcie, w tym procesie telegrafowania bez drutu ca\u0142e zadanie polega na tem\u00a0aby astrosom pacjenta okaza\u0142 si\u0119 prawid\u0142owo nastrojony jako\u00a0odbiorca wibracyj (drga\u0144) aktywnego aparatu, t. j. astrosoma\u00a0operatora.<\/p>\n Zadanie rozwi\u0105zuje si\u0119 zwykle przez monoideizm\u00a0obcowania z ostatnim w oznaczony czas, przyczem czasem\u00a0wzmacniaj\u0105 monoide\u0119 monoform\u0105 (przedstawiaj\u0105 sobie tr\u0105bk\u0119, \u0142\u0105cz\u0105c\u0105, operatora z pacjentem lub drut, id\u0105cy od jednego do\u00a0drugiego, lub w ko\u0144cu osob\u0119 operatora, jako ,odwiedzaj\u0105c\u0105 pacjenta. Monoideistyczne skupienie celem otrzymania telepatycznej kliszy wielu zamienia na prost\u0105 faz\u0119 pasywnego skupienia, przekazuj\u0105c operatorowi na.strojenie przez wp\u0142yw astralny aparatu pacjenta. Oczywi\u015bcie pacjent ten \u0142atwiej przejmuje telepatyczn\u0105 suqestj\u0119, im cz\u0119\u015bciej bywa\u0142 w naturalnem obcowaniu\u00a0(Jaka by to nie by\u0142a forma) z operatorem. Je\u017celi zwyk\u0142a forma\u00a0obcowania jest pasywna (uczniowstwo, podleg\u0142o\u015b\u0107 itd) , to\u00a0przekazywanie uda si\u0119 tern \u0142atwiej.<\/p>\n Psychometryczne \u0106wiczenia, jak wam wiadomo.sprowadzaj\u0105 si!, do obcowania z astrosomem okre\u015blonego przedmiotu w celu wy\u0142awiania z aury ostatniego klisz astralnych wp\u0142yw\u00f3w, przez niego wypr\u00f3bowanych. Rezultaty psychometryc\u017cnej pr\u00f3by warunkuje si\u0119 nast\u0119pnie obecno\u015bci\u0105 w eksperymentatorze rezonator\u00f3w wibracyj tych oddzielnych klisz. Oto\u00a0dlaczego psychometrja lepiej udaje si\u0119 ludziom z rozrzuconemi interesami, ani\u017celi aktywnym osobom, pracuj\u0105cym nad\u00a0Okre\u015blonemi zadaniami.<\/p>\n Najwa\u017cniejsza forma naturalnej podatno\u015bci Oznaczonego astrosoma na zewn\u0119trzne wp\u0142ywy, – to spoisto\u015b\u0107 empirycznie znanych faz, zwi\u0105zanych ze spraw\u0105 o podleg\u0142o\u015bci woli jednej\u00a0ludzkiej ja\u017ani woli drugiej. Do\u015bwiadczenia Charcota, wcale sumienne, ale bardzo powierzchowne, doprowadzi\u0142y go do uznania trzech faz<\/strong>:<\/p>\n 1. Letargu<\/strong> –\u00a0 zewn\u0119trzne oznaki kt\u00f3rego: gibko\u015b\u0107 cz\u0142onk\u00f3w fizycznego cia\u0142a pacjenta, brak kierowania tymi cz\u0142onkami\u00a0z jego strony i r\u00f3wne, g\u0142\u0119bokie oddychanie; s\u0142owem, pe\u0142ne\u00a0podobie\u0144stwo g\u0142\u0119bokiego snu.<\/p>\n 2. Katalepsji<\/strong> – zewn\u0119trzne oznaki kt\u00f3rej sprowadzaj\u0105 si\u0119 do kra\u0144cowego nat\u0119\u017cenia mi\u0119\u015bni, braku gi\u0119tko\u015bci ko\u0144czyn, tu\u0142owia i szyi, zdolno\u015bci wszystkich cz\u0119\u015bci cia\u0142a zachowywa\u0107\u00a0sztucznie – nadane im po\u0142o\u017cenie, d\u0105\u017cenia wzroku do jednego\u00a0punktu, kt\u00f3ry mo\u017cecie wyznaczy\u0107 stosownie do pragnienia, niezdolno\u015bci s\u0142ysze\u0107 nawet bardzo g\u0142o\u015bn\u0105 rozmow\u0119; s\u0142owem do\u00a0obrazu zupe\u0142nego zamkni\u0119cia si\u0119 i usuni\u0119cia pacjenta od 3. Somnambulizmu z jasnowidzeniem<\/strong>. Zewn\u0119trzne\u00a0„Oznaki: pacjent odpowiada na pytania, m\u00f3wi z sob\u0105” Ale nie\u00a0u\u015bwiadamia sobie, gdzie si\u0119 znajduje; cz\u0119sto nawet samego\u00a0siebie u\u015bwiadamia sobie w innemi miejscu, widzi, co tam si\u0119 dzieje; cz\u0119sto przemieszcza \u015bwiadomo\u015b\u0107 w inne miejsce stosownie do rozkazu operatora; w og\u00f3le m\u00f3wi\u0105c, poddaje si\u0119 suggestji operatora, spe\u0142niaj\u0105c rozkazy jego nie tylko w granicach somnambulicznego stanu, ale i w p\u00f3\u017aniejszych, naprz\u00f3d wskazanych momentach; w ostatnim wypadku przy spe\u0142nianiu rozkaz\u00f3w pacjent staje si\u0119 chwilowo jakby bez \u015bwiadomo\u015bci, wykonuj\u0105c zam\u00f3wione czysto impulsywnie i nawet trac\u0105 chwilowo wra\u017cliwo\u015b\u0107 i kryterium realno\u015bci wra\u017ce\u0144; on nie tylko wykona to, co jemu polecili, ale nawet zobaczy wszystko\u00a0co jemu ka\u017c\u0105 widzie\u0107, s\u0142ysze\u0107 niewypowiedziane w rzeczywisto\u015bci s\u0142owa itd.; on wed\u0142ug rozkazu b\u0119dzie uwa\u017ca\u0142 siebie\u00a0za drug\u0105 osob\u0119 i post\u0119powa\u0142 zgodnie z przemian\u0105 osobowo\u015bci.<\/p>\n Nale\u017cy te\u017c zauwa\u017cy\u0107 \u017ce w wypadkach kra\u0144cowo niestosownych\u00a0ze \u015brodowiskiem\u00a0 zbrodniczych suggestyj, w og\u00f3le m\u00f3wi\u0105c\u00a0widzi si\u0119 walk\u0119 pentagrammy pacjenta z suggestj\u0105 – mog\u0105c\u0105\u00a0\u00a0sko\u0144czy\u0107 si\u0119 jej niewykonaniem.<\/p>\n Czyny dokonane pod wp\u0142ywem suggestji, jak i prze\u017cyte wra\u017cenia pacjent zapomina lub nie zapomina stosownie do woli operatora.\u00a0Jak ju\u017c rzek\u0142em, badania Charcot’a nie s\u0105 \u015bcis\u0142e. Pu\u0142kownik\u00a0de Rochas przez kliniczne do\u015bwiadczenia pomno\u017cy\u0142 liczb\u0119 badanych faz pasywno\u015bci do trzynastu. Uwa\u017cam sobie za obowi\u0105zek poda\u0107 kr\u00f3tk\u0105 charakterystyk\u0119 faz de Rochas:<\/p>\n 1. Stan zaufania pacjenta<\/strong> w stosunku do operatora.\u00a0Ostatni mo\u017ce przez zwyk\u0142\u0105 rozmow\u0119 przekona\u0107 go w tem, w\u00a0czem nikt by inny nie przekona\u0142. W tym stanie zwyczajnie\u00a0przebywaj\u0105 uczniowie u dobrego nauczyciela.<\/p>\n 2. Letarg<\/strong> tak, jak go charakteryzuje Charcot.<\/p>\n 3. Katalepsja<\/strong> o kt\u00f3rej m\u00f3wi\u0142em, przyczem de Rochas\u00a0zwraca osobliw\u0105 uwag\u0119 badaczy na sk\u0142onno\u015b\u0107 pacjenta do automatycznego na\u015bladowania ruch\u00f3w operatora.<\/p>\n 4. Letarg<\/strong>\u00a0podobny we wszystkiem do letargu Nr. 2,\u00a0ale mniej !g\u0142\u0119boki w znaczeniu sennego stanu.<\/p>\n 5. Somnambulizm<\/strong> Charcot’a z jego charakterystycznemi\u00a0oznakami.<\/p>\n 6. Letarg<\/strong> jeszcze s\u0142abszy, ni\u017c Nr. 4, przera\u017caj\u0105co podobny do zwyczajnego snu.<\/p>\n 7. Tak zwany Etat de rapport<\/strong>, charakteryzowany jako\u00a0typowy nastr\u00f3j astrosoma pacjenta wed\u0142ug: astrosoma operatora. Stan ten rozpada si\u0119 na dwie fazy; w pierwszej pacjent\u00a0przejmuje wra\u017cenia, wychodz\u0105ce ze \u017ar\u00f3de\u0142, r\u00f3\u017cnych od osoby\u00a0operatora, ale charakteryzuje je, jako nieprzyjemne. Dotykaj\u0105c\u00a0si\u0119 drugiej osoby on upewnia, \u017ce ta osoba nie jest tak\u00a0ukszta\u0142towana jak on, i dlatego mu nieprzyjemnie. W\u00a0drugiej fazie pacjent absolutnie jest niezdolny przej\u0105\u0107 co\u015bkolwiek nie zwi\u0105zanego z przejawieniem energji operatora.\u00a0Nie s\u0142yszy d\u017awi\u0119ku fortepianu, na kt\u00f3rym gra inny; ale zaledwie operator przy\u0142o\u017cy swoj\u0105 r\u0119k\u0119 do ma\u0142\u017cowiny ucha pacjenta, a s\u0142yszy d\u017awi\u0119ki. W og\u00f3le m\u00f3wi\u0105c, pacjent potrzebuje\u00a0pomocy wyroku operatora nawet celem przej\u0119cia wzrokowych\u00a0wra\u017ce\u0144 od przedmiot\u00f3w, znajduj\u0105cych si\u0119 w pokoju. Sk\u00f3rne\u00a0podra\u017cnienia, spowodowane przedmiotami, znajduj\u0105cymi si\u0119 w\u00a0kontakcie z operatorem, w og\u00f3le m\u00f3wi\u0105c, s\u0105 przyjemne dla\u00a0pacjenta. Takich samych wra\u017ce\u0144 z cudzych \u017ar\u00f3de\u0142 zupe\u0142nie\u00a0nie przyjmuje si\u0119, je\u017celi tylko nie przyczyniaj\u0105 bardzo silnego b\u00f3lu.<\/p>\n Obu fazom etat de rapport<\/strong> towarzyszy jeszcze zadowolenie z w\u0142asnego stanu, nie maj\u0105c ochoty wyj\u015b\u0107 z tego\u017c. W\u00a0tym stanie wielu pacjent\u00f3w oceniaj\u0105 intensywno\u015b\u0107 fluid\u00f3w magnetyzera – operatora i ich polaryzacj\u0119, odr\u00f3\u017cniaj\u0105c kolory dodatnich i ujemnych fluid\u00f3w.<\/p>\n 8. Letarg<\/strong>:\u00a0 nie g\u0142\u0119boki z\u00a0 os\u0142abionym pulsem z os\u0142abionem skr\u0119ceniem mi\u0119\u015bniowego systemu.<\/p>\n 9. Etat de sympathie an contact<\/strong>. Pacjent jak dawniej wyczuwa siebie w stosunkach tylko\u00a0 z,operatorem i\u00a0osobami, do kt\u00f3rych ostatni dotyka si\u0119, ale niech jedna z tych\u00a0os\u00f3b odczuwa b\u00f3l lub os\u0142abienie, pacjent zaczyna wyczuwa\u0107\u00a0to samo wra\u017cenie, nie oceniaj\u0105c jednak jego przyczynowego zwi\u0105zku z funkcjami organizmu.<\/p>\n 10. Letarg<\/strong>\u00a0 (zn\u00f3w nieg\u0142\u0119boki).<\/p>\n 11 Etat de lucidite<\/strong>. Opr\u00f3cz poprzednich zdolno\u015bci\u00a0otrzymuje osobnik, dar jasnowidzenia budowy wewn\u0119trznych\u00a0organ\u00f3w os\u00f3b, z kt\u00f3remi on pozostaje w zwi\u0105zku z operatorem i stawia sensytywn\u0105 diagnoz\u0119 chor\u00f3b i anomalij tych\u00a0organ\u00f3w, przyj\u0105wszy za punkt wyj\u015bcia por\u00f3wnania ich z w\u0142asnemi. Opr\u00f3cz tego w tej fazie pacjent zdradza psychometryczne zdolno\u015bci, bez omy\u0142ki okre\u015blaj\u0105c, kto z postawionych: w kontakcie z nim os\u00f3b dotkn\u0105 si\u0119 danego przedmiotu.<\/p>\n 12. Letarg<\/strong>.<\/p>\n 13. Etat de sympathie a distance. Te same zjawiska w etat de lucidite<\/strong>, ale bez koniecznego dotykania pacjenta\u00a0przez operatora.\u00a0Zdolno\u015b\u0107 do przej\u0119cia suggestji zdradza si\u0119 w fazie\u00a0Nr. 1; ro\u015bnie, osi\u0105gaj\u0105c maximum w fazie Nr. 3: potem powoli ubywa, zupe\u0142nie gin\u0105 w fazie Nr. 7.<\/p>\n Oto co podaje kliniczne nauczanie procesu nastrajania astrosoma\u00a0pacjenta wed\u0142ug astrosoma operatora.\u00a0Nale\u017cy zauwa\u017cy\u0107, \u017ce to nastrajanie (kt\u00f3re, jak p\u00f3\u017aniej\u00a0si\u0119 dowiemy, jest w wi\u0119kszo\u015bci wypadk\u00f3w produktem wysi\u0142k\u00f3w woli operatora) os\u0142abia zwi\u0105zek astrosoma pacjenta z jego\u00a0fizycznem cia\u0142em z jednej strony i z jego mentalno\u015bci\u0105\u00a0z drugiej. Pierwsze wynika z progresywnej utraty pami\u0119ci zwyczajnych warunk\u00f3w \u017cycia, pojawiaj\u0105cych si\u0119 ju\u017c w etat de\u00a0sympathie an contact<\/strong> i silnie zaj\u0119tej w etat de rapport<\/strong>. Traci\u00a0si\u0119, tak rzec, punkt oparcia danej inkarnacji –\u00a0 pacjent zapomina nawet swoje imi\u0119 i profesj\u0119. Drugie objawia si\u0119 przez\u00a0\u00a0ograniczenie dzia\u0142alno\u015bci ducha sfer\u0105 kontakt\u00f3w. Os\u0142abienie zwi\u0105zku ducha z astrosomem nie jest tak znaczne, jak os\u0142abienie\u00a0astrosoma z fizycznem cia\u0142em, poniewa\u017c logika funkcjonuje\u00a0dalej w pacjencie potem, jak znik\u0142y wszystkie \u015brodki \u017cyciowego\u00a0empiryzmu. Choremu trudno doda\u0107 2 i 3, ale on rozumnie\u00a0por\u00f3wnuje swoje origany z organami postawionych z nim w\u00a0kontakt os\u00f3b.<\/p>\n Od kr\u00f3tkiej charakterystyki pasywnej asymilacji astralnej\u00a0cz\u0119\u015bci. Mikrokosmosa dla oznaczonego organu Bafometa przejd\u0119\u00a0do procesu aktywnego zastosowania tajemnic XV-go arkanu, Mikrokosmos ma mo\u017cno\u015b\u0107 powi\u0119ksza\u0107 amplitud\u0119 w\u0142asnych\u00a0wibracyj, robi\u0105c je tak rzec bardziej trwa\u0142emi; ma\u0142o\u00a0tego, on mo\u017ce t\u0105 trwa\u0142o\u015bci\u0105 nastraja\u0107 na tony swojego registra\u00a0inne astro somy, blisko spokrewnione z nim, co do budowy, nie\u00a0m\u00f3wi\u0105c ju\u017c o wci\u0105ganiu w \u0142a\u0144cuch\u00a0 swojego wp\u0142ywu astrosom\u00f3w, nastrojonych jednakowo z nim, przy mniejszej amplitudzie wibracyj. Czem obszerniejszy rejestr operuj\u0105cego astrosoma, tern na wi\u0119ksz\u0105 liczb\u0119 organ\u00f3w Bafometa rozprzestrzenia\u00a0si\u0119 jego potencjalny wampiryzm. Z drugiej strony, czem wi\u0119ksza amplituda w\u0142asnych wibracyj w astrosomie operatora,\u00a0tern dalej przekazuje si\u0119 wp\u0142yw jego wibracyj (s\u0142owo „dalej”\u00a0nale\u017cy pojmowa\u0107 jak fig\u00f3row\u0105 analogj\u0119). W tym i w innym\u00a0wypadku astrosom mo\u017ce powi\u0119ksza\u0107 sw\u00f3j zapas energji, a nast\u0119pnie i realizacyjnych \u015brodk\u00f3w. Tutaj zupe\u0142nie sprawdza si\u0119\u00a0„Przypowie\u015b\u0107 o Talentach<\/strong>„. I tak, je\u017celi w robocie, warunkowo nazwanej przez nas pasywn\u0105, przy\u0142\u0105czyli\u015bmy si\u0119 do\u00a0egregor\u00f3w, to tutaj te egregory jakby rodzimy.<\/p>\n Rozbierzemy\u00a0aktywn\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 zastosowania XV-’go arkanu w operacjach,\u00a0o kt\u00f3rych przedtem wspominali\u015bmy.\u00a0W telepatycznej suggestji aktywna strona pot\u0119guje swoje wibracje w osobnej sferze (chocia\u017c jaskrawiej przedstawia sobie obraz – nastr\u00f3j itp.); pomimo tego ona wy\u0142awia z\u00a0astralu istoty pokrewnych typ\u00f3w, przemagnetyzuje ich sob\u0105\u00a0\u00a0harmonicznie, formuje z nich \u0142a\u0144cuch, kierowany egregoryczn\u0105\u00a0monoform\u0105 polecenia, i zn\u00f3w na rachunek amplitudy w\u0142asnych\u00a0wibracyj i ilo\u015bci energji w \u0142a\u0144cuchu, nastraja gotowy do pos\u0142ug astrosom pacjenta w odpowiedni spos\u00f3b, aby potem wygra\u0107 na nim swoj\u0105 melodj\u0119. Bafomet przy tem znowu idzie\u00a0z g\u00f3ry w d\u00f3\u0142 i odwrotnie z do\u0142u w g\u00f3r\u0119 znacie: ju\u017c Sen erotyczny obraz podwojnego diabatycznego procesu suggestji.<\/p>\n Jako punkty oparcia operacji mog\u0105 s\u0142u\u017cy\u0107, realizowane wyobra\u017cenia posy\u0142anych geometrycznych obraz\u00f3w, kontemplowanie\u00a0przez operatora; gesty, odpowiadaj\u0105ce przekazywanym im nastrojom; wmy\u015blenie\u00a0 si\u0119 w fotografj\u0119 pacjenta itp.<\/p>\n Przy psychometrycznych do\u015bwiadczeniach wa\u017cnem jest nastroi\u0107 samego siebie na mo\u017cliwie wi\u0119ksz\u0105 amplitud\u0119 rezonansu\u00a0na te klisze, kt\u00f3re mog\u0105 przypadkiem spotka\u0107 si\u0119 w aurze\u00a0danego przedmiotu. Na mocy samej przypadkowo\u015bci tych klisz,\u00a0trzeba poprostu zrobi\u0107 siebie mo\u017cliwie wra\u017cliwem na jakie by\u00a0to nie by\u0142o wra\u017cenia, je\u017celi mo\u017cna tak wyrazi\u0107 si\u0119 – nale\u017cy\u00a0zaopatrzy\u0107 sw\u00f3j telefoniczny aparat w dobry mikrofon.<\/p>\n To w\u0142a\u015bnie\u00a0 jest celem aktywnej koncentracji, Poprzedzaj\u0105cej psychometryczne obcowanie z przedmiotami. W operacjach aktywnego zastosowania t. zw. magnetyzmu (odycznych si\u0142 odycznych promieniowa\u0144) zadanie sprowadza si\u0119 nie tylko do og\u00f3lnego pragnienia udania si\u0119 operacji\u00a0ale i do najidealniejszego z mo\u017cliwych przeprowadze\u0144 wzoru\u00a0zschodzenia i wschodzenia astralnego pr\u0105du, tak, a\u017ceby wykorzystanie natury Bafometa w sferze wype\u0142nienia przez ni\u0105,\u00a0pr\u00f3\u017cnych miejsc nie przerwano budowania tourbillons nie okaza\u0142o si\u0119 zbyt nie budz\u0105ce zaufania i ryzykownie-\u015bmia\u0142em.<\/p>\n Czem pot\u0119\u017cniejszy jest i bardziej wy\u0107wiczony astrosom operatora, tem mniej szczeg\u00f3\u0142\u00f3w potrzebuje zarysowywa\u0107 w przejawach suggestji. Z powiedzianego wynika, \u017ce korzystnym jest\u00a0szczeg\u00f3\u0142owe wyuczenie wszystkich element\u00f3w sefirotycznej budowy t. zw. „istoty z wol\u0105<\/strong>” suggestji, a opr\u00f3cz tego szczeg\u00f3\u0142owe te\u017c wyuczenie astralnych funkcyj, kieruj\u0105cych emanacjami\u00a0samego operatora, mentalna cz\u0119\u015b\u0107 kt\u00f3rego jest podleg\u0142\u0105 og\u00f3lnym prawom deduktywnej logiki.<\/p>\n Zaczniemy wyk\u0142ad poznaniem astrosoma operatora.\u00a0W V-m arkanie by\u0142 wskazany pentagrammatyczny obraz\u00a0rozdzielenia fluid\u00f3w w cz\u0142owieku, a w X-m ten obraz. ty\u0142 rozwini\u0119ty w dziesi\u0119tny sefirotyczny. Do\u0142\u0105czony obraz odwrotnej\u00a0strony Wielkiego Pantakla Salomona (z licow\u0105 stron\u0105 jego zaznajomicie si\u0119 w VI-m arkanie) podaje pe\u0142ny obraz tego\u00a0rozdzielenia. (rys. 44.).<\/p>\n Sefira Kether odpowiada okre\u015blonej sferze twarzy nad korzeniem nosa (fluidy typu n, t. j. neutralnego); sefira Chocmah\u00a0– prawemu oku (subtelne emanacje znaku -1-): Binah – lewemu oku (subtelne emanacje typu -); Chesed lub Gedulal:i\u00a0bardziej skondensowanym fluidom m\u0119skiej prawej r\u0119ki (znaku\u00a0+): Pechad lub Geburah – tym samym fluidom lewej r\u0119ki\u00a0(znaku -); Tip’herethi – zneutralizowanym fluidom S\u0142onecznego\u00a0Splotu (typu n); Netzah ’- zapasom ujemnych fluid\u00f3w prawej\u00a0nogi (-); m\u00f3wi\u0119 „zapasom”, poniewa\u017c rzadko emanujemy\u00a0\u015bwiadomie z n\u00f3g najcz\u0119\u015bciej zatrzyma\u0142y\u00a0 w nich\u00a0 \u00a0emanacje dla przeprowadzenia zapasu w inne centra przez\u00a0androginiczne w\u0119z\u0142y \u015bredniej cz\u0119\u015bci sefirotycznego obrazu; oto\u00a0dlaczego na do\u0142\u0105czonym rysunku ko\u0144ce dolnej poprzecznicy\u00a0krzy\u017ca s\u0105 zagi\u0119te do g\u00f3ry, a nie pozostawione swobodne, jak\u00a0kolce g\u00f3rnej poprzecznicy, odpowiadaj\u0105ce ocznym centrom emanacyj; Bod odpowiada zapasom dodatnich fluid\u00f3w lewej nogi\u00a0m\u0119skiego astrosoma (+); jesod — emanacjom p\u0142ciowych organ\u00f3w, wog\u00f3le m\u00f3wi\u0105c, androginicznym (n) w teorji, ale w\u00a0praktyce zawsze wskazuj\u0105cym przewag\u0119 plusa lub minusa. Sefira Makhuth na pantaklu nie jest przedstawiona przez nadpis, poniewa\u017c wpada w sfer\u0119 fizycznych punkt\u00f3w oparcia, grupuj\u0105cych si\u0119 w ca\u0142y \u015bwiatek, w og\u00f3le bardzo pasywny (wy paczono\u015b\u0107 materji) w stosunku do pozosta\u0142ych sefir, ale we wewn\u0119trznej swojej budowie androginnie zako\u0144czony i nawet\u00a0zdolny do produktywno\u015bci w g\u00f3r\u0119. \u015awiatek len jest umieszczony\u00a0w przestrzeni, otaczaj\u0105cej ko\u0142em pantakI i wyobra\u017cony jak i\u00a0nale\u017cy planowi :grzechoupadku przez abecad\u0142o dwudziestu dw\u00f3ch\u00a0arkan\u00f3w upad\u0142ego cz\u0142owiecze\u0144stwa.\u00a0Ko\u0144cz\u0105c. opisanie pantakla podkre\u015blam nast\u0119puj\u0105ce jego\u00a0cechy:<\/p>\n 1. dla nadpis\u00f3w „Gedulah” i „Geburah” na krzy\u017cu nie\u00a0ma osobnych poprzecznic (kra\u0144cowa ruchliwo\u015b\u0107 r\u0105k przy magnetycznych terapiach, jako kontrast z ma\u0142\u0105 ruchliwo\u015bci\u0105 pozosta\u0142ych fizycznych punkt\u00f3w oparcia odycznych centr\u00f3w emanacyj, 'po obu stronach Kether’a na krzy\u017c wrzynaj\u0105 si\u0119 klinami\u00a0sektory z nadpisami „Ab” (z prawej) i „AgIa” (z lewej); to\u00a0znaczy, \u017ce Kether, polaryzuj\u0105c. si\u0119 po linji Chocmah-Binah,\u00a0jest o\u015bwiecony przez dwa formalne intuicyjne wra\u017cenia – wra\u017cenie o unitarnem Wysokiem pochodzeniu Cz\u0142owiecze\u0144stwa i\u00a0wyobra\u017cenie o charakterze osnownej dyferencyacji dusz na\u00a0typy Aleph, Ghimel i Lamed, posiadaj\u0105cych og\u00f3lne zadanie\u00a0zjednoczenia; sektory te odgrywaj\u0105 rol\u0119 talisman\u00f3w, kt\u00f3re powinny 'Ochroni\u0107 Chocmah i Binah 'Od inwolucjnych co do istoty\u00a0 Operacyj; troch\u0119 ni\u017cej Od G\u00f3rnej poprzecznicy krzy\u017ca czyta, to drugie 'Ostrzegawcze napominanie — s\u0142awa „Daath”<\/strong>\u00a0– Og\u00f3lna\u00a0nazwa 'Organizmu upad\u0142ych \u015brednich sefir — jaka nasuni\u0119cia\u00a0my\u015bli na ostro\u017cno\u015b\u0107 w przej\u015bciu 'Od wp\u0142ywu subtelnych emanacyj g\u00f3rnych sefirot da grubych przejaw\u00f3w, scentralizowanych\u00a0W Plexus Solaris<\/strong> i ni\u017cej; 4. po 'bu stronach Pentakla rysuje\u00a0si\u0119 nadpis Sholomoh<\/strong>, imi\u0119 kr\u00f3la Salomona -. ma\u017cecie go\u00a0kaballizowa\u0107; 5. nad ko\u0144cem Netzah widzicie strzemi\u0105czka podwieszane do wertykalnego rysunku, przekazuj\u0105cego swoje\u00a0wp\u0142yw horyzontalnie w lewo, patem wertykalnie w g\u00f3r\u0119; potem z nachyleniem w prawa przez Tiphereth do samego Gedulah a w ko\u0144cu horyzontalnie w lewo do Geburah, w kt\u00f3rym jest podkre\u015blany koniec. na kszta\u0142t zygzaku b\u0142yskawicy naszej \u0142amanej linji. Celem wyja\u015bnienia tej budowy musz\u0119 wam rzec, \u017ce wog\u00f3le m\u00f3wi\u0105c, pobudzanie otaczaj\u0105cego \u015bradowiska\u00a0czynnemi fluidami jest sprz\u0119\u017cane z chwilow\u0105 utrat\u0105 przez\u00a0Operatora pewnej ila\u015bci fluid\u00f3w znaku + Wampiryzacja \u015brodowiska lub 'Oddzielnego przedmiotu, 'Os\u0142abienie takowych, zatrzymanie ich funkcyj, s\u0142owem to, co charakteryzuje si\u0119 a priori przez terminy szkodliwo\u015b\u0107 i hamulec, s\u0105 sprz\u0119\u017cane\u00a0z wypuszczeniem ujemnych fluid\u00f3w. Nasz zygzak jest niczem\u00a0innem, jak starym przyk\u0142adem tego, co teraz nazywaj\u0105 „metod\u0105\u00a0\u00a0\u00a0rzucania astralnych kul” na przeciwnika, t. j. pr\u00f3b\u00a0szkodzenia jego zdrowiu lub parali\u017cowania jego dzia\u0142alno\u015bci.<\/p>\n Salamonowy zygzak uczy czyni\u0107 ta w nast\u0119puj\u0105cy spos\u00f3b: zaoszcz\u0119dzi\u0107 jak najwi\u0119cej ujemnych fluid\u00f3w w sferze astraht\u00a0prawej nogi (pantakl jest zbudawany zwierciad\u0142owo); przy\u0142\u0105czy\u0107 da tych fluid\u00f3w te ujemne fluidy, kt\u00f3rych mo\u017ce dostarczy androiginiczny plexus i drugorz\u0119dne gangljony lewej\u00a0strony cia\u0142a; w dradze pa stara\u0107 si\u0119 'O wyrobienie mo\u017cliwie\u00a0wi\u0119kszej ila\u015bci prawid\u0142owo – spolaryzowanych fluid\u00f3w w r\u0119kach, przy\u0142\u0105czy\u0107 zapas ujemnych fluid\u00f3w lewej r\u0119ki da ju\u017c\u00a0sformowanego ujemnego kompleksu takowych i wyrzuci wszystko to na nieprzyjaciela przy pomocy palc\u00f3w i d\u0142oni lewej\u00a0r\u0119ki. Tak widzicie, fluidy b\u0119d\u0105 skondensowanych typ\u00f3w, i atak\u00a0ich skr\u0119puje wroga. Stosowali\u00a0 go staro\u017cytni, n.p. a\u017ceby zatrzyma\u0107. p\u0119dz\u0105ce na was zwierz\u0119 albo podnios\u0142szego\u00a0 nad wami\u00a0r\u0119k\u0119 cz\u0142owieka. W wsp\u00f3\u0142czesnej praktyce fluidy przeprowadzaj\u0105\u00a0dalej, wzmacniaj\u0105c ich jeszcze ujemnemi emanacjami Binah. Tako punkty 'Oparcia procesu ich wyrzucania miar\u0105 lewe oka i\u00a0lew\u0105 powiek\u0119. Takie nowomodne „kule” s\u0105 bardzo trwa\u0142e w\u00a0swojem dzia\u0142aniu i najcz\u0119\u015bciej przyczyniaj\u0105 przeciwnikowi b\u00f3lu g\u0142owy lub w og\u00f3le nerwowego rozstroju.<\/p>\n Zako\u0144cz\u0119 Opisanie pentakla Salamona wskazaniem kolor\u00f3w jego sk\u0142adowych cz\u0119\u015bci.<\/p>\n T\u0142o pantakla i \u015brodkowa jego cz\u0119\u015b\u0107 lazurowa, wszystkie\u00a0cz\u0119\u015bci Krzy\u017ca i g\u00f3rnych po\u015bwi\u0119conych Sektor\u00f3w – z\u0142ote (aktywno\u015b\u0107.); ko\u0142o Malchuth – srebrzyste (pasywno\u015b\u0107), albo r\u00f3\u017cowe lub zielone, ale z srebrnemi pasami; napisy (dla\u00a0wygody) – czarne; b\u0142yskawiczny zygzak – srebrzysty, – ujemne) fluidy analogicznie odpowiadaj\u0105 biegunowi pasywno\u015bci. Po rozpatrzeniu obrazu rozdzielenie astralnych \u015brodk\u00f3w operatora wed\u0142ug w\u0119z\u0142\u00f3w, pozostaje mi tylko wspomnie\u0107 o tych\u00a0danych fizycznego planu, kt\u00f3re mog\u0105<\/p>\n zabezpieczy\u0107 operatorowi\u00a0pewniejszy punkt oparcia dla proces\u00f3w emanacyj. Magnetyzerom poleca si\u0119 umiarkowanie w pokarmie i w u\u017cyciu podniecaj\u0105cych \u015brodk\u00f3w, wedle mo\u017cno\u015bci wstrzymanie si\u0119 w sferze \u017cycia p\u0142ciowego i cz\u0119ste \u0107wiczenia we wypromieniowaniu odu,\u00a0cho\u0107by na przedmioty, je\u015bli nie na pacjent\u00f3w; dostateczna ilo\u015b\u0107\u00a0snu i warunk\u00f3w, zabezpieczaj\u0105cych brak zbytnich rozdra\u017cnie\u0144\u00a0\u00a0i niezadowole\u0144.<\/p>\n Przechodz\u0119 teraz do sprawy o najdoskonalszych metodach\u00a0przeprowadzenia w \u017cycie przez operatora zasady wampiryzmu\u00a0\u015brodowiska przy pomocy wprowadzenia wi\u0119kszej ilo\u015bci jego\u00a0element\u00f3w do rozporz\u0105dzenia samego operatora. Tutaj pr\u0105d\u00a0nastraja si\u0119 wed\u0142ug operatora, ale kszta\u0142tuje si\u0119 wed\u0142ug\u00a0obrazu budowy Bafometa. Inaczej ten pr\u0105d nie m\u00f3g\u0142by w\u0142ada\u0107\u00a0\u017cywotno\u015bci\u0105, nie m\u00f3g\u0142by wtargn\u0105\u0107 w og\u00f3lny astralny organizm w roli\u00a0 jego organu. Jak zobaczymy w XVII-m arkanie,\u00a0ka\u017cdy organ \u017cywej, ca\u0142o\u015bci stanowi pewnego rodzaju odbicie\u00a0tej ca\u0142o\u015bci. Bez tej tezy jest niemo\u017cliwa anatomja por\u00f3wnawcza.<\/p>\n Przy nie uznaniu tej tezy nie by\u0142oby analogij Makrokosma z\u00a0Mikrokosmem. Ot\u00f3\u017c – osnowne zadanie, upodobni\u0107 nasz\u00a0pr\u0105d do ca\u0142ego Bafometa.<\/p>\n Przypuszczam, \u017ce nikt z was podejrzewa\u0107 nie b\u0119dzie \u017ce egoistyczne pobudki tych Mentalnych Pocz\u0105tk\u00f3w, kt\u00f3re, kondensuj\u0105c si\u0119 na peryferji, zrodzi\u0142y \u015bwiatowy astralny tourbillon – Bafometa. To znaczy i male\u0144ki tourbilIon waszej\u00a0istoty powinien by\u0107 zawarunkowany wed\u0142ug mo\u017cno\u015bci przez\u00a0bezkorzystne ideowe pobudki. Powiecie, \u017ce to bardzo trudno,\u00a0\u017ce do wp\u0142ywu oddzielnej osobowo\u015bci Wchodzi element zainterewania, jako skutek samego z wol\u0105 pr\u0105du. Ja odpowiem: „Tak,\u00a0te zrodzone przez was turbilIons b\u0119d\u0105 w\u0142ada\u0142y \u017cyciowo\u015bci\u0105\u00a0tylko w przeci\u0105gu kr\u00f3tkiego czasu. Czas ich \u017cycia b\u0119dzie progresywnie przed\u0142u\u017ca\u0142 si\u0119 r\u00f3wnolegle do wzrastania tej bezinteresowno\u015bci.<\/p>\n Postawcie astralne do\u015bwiadczenia na podk\u0142adzie czysto mistycznym – rezultaty b\u0119d\u0105 bardzo trwale.<\/p>\n Postawicie to samo do\u015bwiadczenie z naukowego pop\u0119du – rezultaty b\u0119d\u0105 mniej \u017cywotne.<\/p>\n Postawicie je na gruncie filantropijnego altruizmu – czas (termin) jeszcze kr\u00f3tszy; na gruncie\u00a0patrjotyzmu, – jeszcze kr\u00f3tszy; na gruncie’ rodzinnego astralnego egoizmu – jeszcze kr\u00f3tszy i nie zawsze si\u0119 nadaje\u00a0 na\u00a0gruncie osobistego materjalnego egoizmu – zupe\u0142nie, nie udaje si\u0119 lub do \u017adziwienia rzadko. Oto, czem wyja\u015bnia si\u0119, \u017ce\u00a0osoby, staraj\u0105ce si\u0119 zastosowa\u0107 .swoje magiczne zdolno\u015bci w\u00a0celach zarobkowania,- tak cz\u0119sto nie tylko doznaj\u0105 niepowodzenia w tem przedsi\u0119wzi\u0119ciu, ale jeszcze i kompromituj\u0105 swoj\u0105\u00a0\u00a0reputacj\u0119 do\u015bwiadczonych okkultyst\u00f3w. Powtarzam – \u015awiat\u00a0Aziluth odbi\u0142 si\u0119 jako \u015bwiat Briah nie dlatego, \u017ce to Jemu by\u0142o potrzebne, lecz tylko dla ustanowienia faz diabatycznego\u00a0procesu. Tak post\u0119pujcie i wy: wykonu,ioie operacj\u0119, nie obmy\u015blaj\u0105c, jej wyg\u00f3d dla was i bliskich waszych a tylko kieruj\u0105c si\u0119 pocz\u0105tkiem jej mo\u017cliwo\u015bci i pozwolenia z punktu widzenia waszego sumienia. W dalszem mo\u017ce si\u0119 okaza\u0107,\u00a0\u017ce operacja przyniesie niezliczone wyg’ody wam osobi\u015bcie, bliskim i dalszym – to inna sprawa; wa\u017cne, aby pierwszy bodziec by\u0142 podyktowany przez abstrakcjne motywy. Czem grubsza operacja, tern mniej obowi\u0105zkowe moje ostrze\u017cenie, ale tem i\u00a0mniejsza jest i \u017cywotno\u015b\u0107 operacji. Wielu udaje si\u0119 zno\u015bnie\u00a0wr\u00f3\u017cy\u0107 za pieni\u0105dze. Magnetyczne leczenie ju\u017c wymaga wi\u0119kszej bezkorzy\u015bci, a czem silniejsza choroba, tem wa\u017cniejszy brak wynagrodzenia dla lecz\u0105cego. Naucza\u0107 za pieni\u0105dze w\u00a0sferze praktycznej (operacyjnej) magji jest ju\u017c zupe\u0142nie m\u0105drze itd.<\/p>\n Sko\u0144czywszy ze spraw\u0105 o mentalnej cz\u0119\u015bci sk\u0142adu pr\u0105du\u00a0tak rzec o jego niebie, przejd\u0119 do \u015bredniej cz\u0119\u015bci pr\u0105du.<\/p>\n Operacyjne metody tutaj trudno formu\u0142owa\u0107 s\u0142owami; najcz\u0119\u015bciej dyktuje je intuicja operatora. G\u0142\u00f3wne narz\u0119dzie – to wyobra\u017ania ostatniego; plastyka my\u015blenia warunkuje\u00a0plastyk\u0119 formacji; trwa\u0142o\u015b\u0107 my\u015blenia – ca\u0142okszta\u0142t formacji\u00a0przecie\u017c uznanie w\u0142asnej indywidualno\u015bci stanowi wewn\u0119trzn\u0105\u00a0spowied\u017a Unitaryzmu, a dla was w sam raz jest wa\u017cnem\u00a0ceni\u0107 kszta\u0142towanie si\u0119 Unitarnego Bafometa).<\/p>\n Oczywi\u015bcie istnieje kilka tajemnic, odnosz\u0105cych si\u0119 do budowy \u015bredniej cz\u0119\u015bci astralnych pr\u0105d\u00f3w w samem sobie i w zewn\u0119trznej przyrodzie.<\/p>\n O tych tajemnicach nie mam prawa wam\u00a0\u00a0tutaj m\u00f3wi\u0107 – one stanowi\u0105 godno\u015b\u0107 drugiego stopnia Po\u015bwi\u0119cenia Templarjusz\u00f3w, jak i te fizyczne elementy, kt\u00f3re s\u0142u\u017c\u0105\u00a0im za punkty oparcia. Ka\u017cdy ochotnik, id\u0105cy drog\u0105 samopo\u015bwi\u0119cenia, dojdzie do klisz tych. tajemnic \u015brodkami sz\u00f3stego zmys\u0142u i og\u00f3lnoludzkiej deduktywnej logiki. To nie s\u0105\u00a0sekrety, lecz arkany.<\/p>\n Kolej teraz na fizyczne punkty oparcia tych astralnych\u00a0manipulacyj, o kt\u00f3rych mo\u017cna swobodnie m\u00f3wi\u0107 w prasie.\u00a0\u00a0Scharakteryzowa\u0142em Wam trzyna\u015bcie faz le Rochas i zajm\u0119 si\u0119 odrazu wskaz\u00f3wkami metod idl wydobywania. Tych 13\u00a0faz stanowi produkty przekazania dodatnic h fluid\u00f3w przez\u00a0operatora pacjentowi. W ten spos\u00f3b otrzymywali je ostatecznie\u00a0w klinicznej praktyce de Rochas, kt\u00f3ry z najbardziej wra\u017cliwymi\u00a0pacjentami okre\u015bla\u0142 przej\u015bcie od fazy okre\u015blonego numeru\u00a0do faz wy\u017cszych numer\u00f3w przez na\u0142o\u017cenie prawe j r\u0119ki na\u00a0twarz lub na wierzcho\u0142ek ig\u0142owy, a celem rozwi\u0105zania odwrotnego zadania, t. j; zmniejszenia numeru fazy, pos\u0142ugiwa\u0142 si\u0119\u00a0lew\u0105 r\u0119k\u0105. W dodatku de Rochas stara\u0142 si\u0119 operowa\u0107 lew\u0105 r\u0119k\u0105\u00a0na osoby w stanie normalnej walki i otrzyma\u0142a ujemne fazy:<\/p>\n kt\u00f3ra wywar\u0142a na operatora tak ci\u0119\u017ckie\u00a0wra\u017cenie, \u017ce nie zdecydowa\u0142 si\u0119 przed\u0142u\u017ca\u0107 do\u015bwiadczenia.\u00a0Nadzwyczajnie wa\u017cne zauwa\u017cy\u0107 nast\u0119puj\u0105ce: na\u0142o\u017cenie prawej\u00a0r\u0119ki na twarz pacjenta daleko nie jedynym sposobem dostarczenia mu dodatnich flulid\u00f3w. To samo dzia\u0142anie wykonuj\u0105:<\/p>\n 1.\u00a0<\/strong>znajdowanie si\u0119 pacjenta w \u0142a\u0144cuchu ludzi, stykaj\u0105cych si\u0119 jeden z drugim:<\/p>\n 2.<\/strong> poddanie si\u0119 pacjenta cyrkulacji fluid\u00f3w operatora; osi\u0105ga si\u0119 to\u00a0r\u00f3\u017cnymi sposobami\u00a0 centralnym wzrokiem, specjalnym …takiem\u00a0na Chocmah pacjenta (fiksacja prawej rz\u0119sy jego), trzymaniem\u00a0lewej r\u0119ki pacjenta w swojej prawej i r\u00f3wnocze\u015bnie prawej w\u00a0lewej (warjant: – trzyma\u0107 lew\u0105 r\u0119k\u0105 wielki palec prawej r\u0119ki\u00a0pacjenta, a praw\u0105 – wielki palce lewej jego (r\u0119ki); normalne\u00a0pasy (poci\u0105gnienia) z g\u00f3ry w d\u00f3\u0142 a\u017c do przedniej cz\u0119\u015bci cia\u0142a pacjenta (zaczynaj\u0105 od g\u0142owy pacjenta i opuszczaj\u0105 s\u0142 w\u00a0ostateczno\u015bci do jego brzucha), albo pasy ze skrzy\u017cowanemi r\u0119kami a\u017c do potylicy i grzbietu pacjenta (tak\u017ce z g\u00f3ry w\u00a0d\u00f3\u0142); trzymanie obu wielkich palc\u00f3w r\u0105k pacjenta w d\u0142oni\u00a0lewej r\u0119ki i r\u00f3wnoczesne szybkie pasy z g\u00f3ry w d\u00f3\u0142 praw\u0105 r\u0119k\u0105 (z przodu); kombinacji tylko co wyliczonych pod Nr. 2\u00a0sposob\u00f3w;<\/p>\n 3.<\/strong> bezpo\u015brednia suggestja pacjentowi (w pobli\u017cu\u00a0lub na odleg\u0142o\u015b\u0107) przej\u0119cia waszych dodatnich fluid\u00f3w;<\/p>\n 4.<\/strong> usadowienie pacjenta w bardziej bezpo\u015brednie obcowanie z fluidami \u015bwiatowego Bafometa, przez cz\u0119\u015bciowe os\u0142abienie zwi\u0105zku\u00a0jego mentalnej cz\u0119\u015bci z astraln\u0105 lub te\u017c zwi\u0105zku jego fizycznego\u00a0cia\u0142a z astralnym (pierwsze osi\u0105ga si\u0119 przez powo\u0142anie pacjenta do intensywnej’ medytacji na mistyczne lub bardzo abstrakcyjne filozoficzne tematy; drugie „7 przez szereg metod, zwanych czysto hypnotycznemi — w odr\u00f3\u017cnieniu od magnetyzerskch i mieszanych).<\/p>\n Przytoczone przezemnie tylko co\u00a0przekonania pozwalaj\u0105 wam wywnioskowa\u0107, \u017ce pacjent, postawiony w sfer\u0119 cyrkulacji fluid\u00f3w powszechnego \u015bwiatowego\u00a0tourbillon, albo pr\u0105du osobnego \u0142a\u0144cucha (jak na spirytystycznych seansach, gdzie wra\u017cliwe medja przechodz\u0105 fazy od Nr.\u00a0pierwszego do Nr. sz\u00f3stego w\u0142\u0105cznie), albo wko\u0144cu w sfer\u0119\u00a0kr\u0105\u017cenia fluid\u00f3w oddzielnego cz\u0142owieka, bardziej sk\u0142onnego do\u00a0przej\u0119cia zapas\u00f3w dodatnich fluid\u00f3w, ani\u017celi ujemnych, t.j. w\u0142asn\u0105 swoj\u0105 przyrod\u0105 raczej t\u0142oczy si\u0119 w sfer\u0119 faz nastrajania wed\u0142ug okre\u015blonej gamy (zanumerowane fazy de Roch’as).\u00a0ni\u017c w stref; ujemnych faz de Rochas. Sk\u0142onno\u015b\u0107 ta do wch\u0142aniania dodatnich fluid\u00f3w przed ujemnemi mog\u0142aby nazwa\u0107:\u00a0si\u0119 instynktem astralnego\u00a0 samozachowania lub,\u00a0jeszcze lepiej, instynktem konieczno\u015bci kopjowania czego\u015b to\u00a0zbudowanego wed\u0142ug normalnego dynamicznego cyklu, nie robi\u0105c do\u015bwiadcze\u0144 wprowadzenia anarchji we w\u0142asny astrosom.<\/p>\n Na wszelki wypadek polecam wam przemedytowa\u0107 to prawo.\u00a0Wspomniane raz by\u0142o o pod\u0142u\u017cnych pasach, jako \u015brodku\u00a0przekazywania dodatnich fluid\u00f3w; nale\u017cy wspomnie\u0107 i o pasach\u00a0poprzecznych (na wysoko\u015bci piersi), wykazuj\u0105cych przeciwdzia\u0142anie. Je\u017celi pierwsze dzia\u0142aj\u0105 jednakowo z na\u0142o\u017ceniem\u00a0prawej r\u0119ki operatora, to drugie s\u0105 analogiczne do dzia\u0142ania\u00a0lewej r\u0119ki.<\/p>\n Rzekli\u015bmy, \u017ce istniej\u0105 metody, kt\u00f3rym jeste\u015bmy sk\u0142onni\u00a0da\u0107 nazw\u0119 czysto hypnotycznych a kt\u00f3re maj\u0105 za cel postawi\u0107\u00a0astrosom pacjenta pod silniejszy wp\u0142yw \u015bwiatowego astralu metod\u0105 os\u0142abenia zwi\u0105zku jego fizycznego cia\u0142a z astralnem. Celem uzupe\u0142nienia wyk\u0142adu wyliczymy te metody:<\/p>\n 1<\/strong>. B\u0142yszcz\u0105cy punkt. Pacjentowi podaj\u0105 do fiksowania wzrokiem b\u0142yszcz\u0105cy przedmiot brylant na czarnem\u00a0tle, male\u0144kie zwierciade\u0142ko itp.umieszczone naprzeciw \u015brodka\u00a0jego twarzy.<\/p>\n 2<\/strong>. Wiruj\u0105ce zwierciad\u0142o (dobre zwierciad\u0142a doktora Luys) zwierciad\u0142o umieszcza si\u0119 na p\u00f3\u0142 metra od pacjenta na\u00a0wysoko\u015bci jego \u00f3cz (oczy). Pacjenta sadzaj\u0105 na krzes\u0142o, dawszy punkt\u00a0 oparcia potylicy.<\/p>\n 3<\/strong>. Uderzenie w gong. Nieoczekiwany huk pogr\u0105\u017ca w\u00a0jedn\u0105 z faz Charcot’a. wskutek swojej intensywno\u015bci. Ten sam efekt mo\u017cna osi\u0105gn\u0105\u0107 przez nieoczekiwany g\u0142o\u015bny krzyk.<\/p>\n Wymienione metody s\u0105 oparte na niezwyk\u0142o\u015bci metod rozdra\u017cnienia nerwowego systemu pacjenta, kt\u00f3ra, czyni\u0105c prac\u0119\u00a0astrosoma w stosunku do cia\u0142a zbyt specyficzn\u0105, narusza tem\u00a0samem norm\u0119 zwi\u0105zku astrosoma z cia\u0142em.<\/p>\n Do hypnotycznych metod nale\u017cy odnie\u015b\u0107 wszystkie gesty\u00a0i spojrzenia, s\u0142u\u017c\u0105ce zwykle za punkt oparcia dla magnetycznych metod oddzia\u0142ania, je\u017celi takowe stosuje hypnotyzer czysto mechanicznie bez okre\u015blonego skupienia si\u0119, z\u00a0pragnieniem sumiennego wype\u0142nienia zewn\u0119trznej strony operacji. W tym wypadku astrasom operatora odgrywa rol\u0119 tylko\u00a0zdrowego organu Przyrody, u\u0142atwiaj\u0105cego obcowanie pacjenta\u00a0z ostatni\u0105; indywidualizacja operacji nie ma tutaj miejsca. Oczy,r\u0119ce, s\u0142owa operatora odgrywaj\u0105 rol\u0119 zwierciad\u0142a w tym wypadku, Igonga itp. Najszybsze metody czysto hypnotycznych sposob\u00f3w s\u0105 d\u017awi\u0119kowe. Uderzenie w gong lub g\u0142o\u015bny okrzyk\u00a0daj\u0105 prawie b\u0142yskawiczne rezultaty.Monotonne powtarzanie\u00a0jednych i tych samych d\u017awi\u0119k\u00f3w usypia pacjenta w 10-15\u00a0minutach.<\/p>\n Z. optycznych sposob\u00f3w najszybsze rezultaty daje b\u0142yszcz\u0105cy punkt (od 3 do 10 minut). Wiruj\u0105ce zwierciad\u0142o usypia w\u00a0przybli\u017ceniu\u00a0 1\/2 godziny.<\/p>\n Magnetyzerskie metody dzia\u0142aj\u0105 szybciej od hypnotycznych.\u00a0Hypnozie poddaje si\u0119, w og\u00f3le m\u00f3wi\u0105c, oko\u0142o 40% m\u0119\u017cczyzn\u00a0\u00a0i oko\u0142o 64 procent kobiet.<\/p>\n Nie b\u0119d\u0119 m\u00f3wi\u0142 o metodach warunkowego kszta\u0142cenia\u00a0osobnik\u00f3w w wra\u017cliwo\u015bci na hypnoz\u0119. Jest to zbyt specjalny szczeg\u00f3\u0142. Lepiej rzec kilka s\u0142\u00f3w o tem, jak przej\u015b\u0107 od fazy\u00a0\u00a0pierwszej letargji do faz pierwszej katalepsji i somnambulizmu.<\/p>\n Pacjenta, znajduj\u0105cego si\u0119 w- letargu Nr. 2, mo\u017cna przeprowadzi\u0107 w katalepsj\u0119 Nr. 3 tem, \u017ce odmyka si\u0119 jemu palcami\u00a0oczy. Przej\u015bcie od katalepsji Nr. 3 do somnambulizmu Nr. 5\u00a0\u00a0osi\u0105ga si\u0119 przez dmuchanie w oczy pacjenta lub lekkie potarcie jego twarzy.<\/p>\n Metody te s\u0105 grubsze od metod pod\u0142u\u017cnych\u00a0pas\u00f3w i na\u0142o\u017cenia prawej r\u0119ki, jak wiecie zreszt\u0105 po skoku\u00a0przez letarg Nr. 4.<\/p>\n My\u015bl\u0119, \u017ae ostro\u017cno\u015b\u0107 wymaga rzec kilka s\u0142\u00f3w o tem, jak obudzi\u0107 pacjenta, pogr\u0105\u017aonego w jednym z analizowanych stan\u00f3w.<\/p>\n 1.<\/strong> Metoda budzenia na rozkaz<\/strong>. Pacjenta, znajduj\u0105cego si\u0119 w fazie somnambulizmu, budz\u0105 na rozkaz przespania si\u0119 przez oznaczon\u0105 ilo\u015b\u0107 czasu, albo po wykonaniu przez hypnotyzera oznaczonych warunk\u00f3w (liczenie do okre\u015blonej\u00a0liczby). Dla odpowiedzi na rozkaz wymaga\u0107 od pacjenta przyrzeczenia jej dok\u0142adnego wykonania. Metoda ta przydaje si\u0119\u00a0 dla fazy pierwszego letargu, chocia\u017c\u00a0 w nim nie\u00a0 dzia\u0142a ju\u017c tak szybko.<\/p>\n 2. Budzenie\u00a0 dmuchaniem w oczy<\/strong>. Stosuje si\u0119\u00a0 we wszystkich fazach.<\/p>\n 3. Budzenie pasami<\/strong> (osobliwie stosowa\u0107 w g\u0142\u0119bokich\u00a0stanach). Stosuje si\u0119 pod\u0142u\u017cne pasy jedn\u0105 praw\u0105 r\u0119k\u0105 lub\u00a0obiema (w ostatnim wypadku od \u015brodka do bok\u00f3w), z pocz\u0105tku\u00a0na wysoko\u015bci piersi; potem nawet na wysoko\u015bci twarzy. Najpowolniejszy, ale za to i najwierniejszy \u015brodek.<\/p>\n 4. Budzenie wzrokiem<\/strong>. Magnetycznie fiksuj\u0105 Kether\u00a0pacjenta centralnym wzrokiem suggestjonuj\u0105c mu przebudzenie\u00a0si\u0119, ale nie wymawiaj\u0105c ani s\u0142owa. U\u017cywa si\u0119 w wypadkach\u00a0uporczywych nieprzebudzenia.<\/p>\n 5. U\u017cywana w klinikach chytra kombinacja poprzednich\u00a0 metod<\/strong> w tym czasie, kiedy osoba znajduje si\u0119 w fazie\u00a0somnambulizmu, Suggestjonowa\u0107 mu s\u0142ownie przebudzenie przy\u00a0dmuchaniu w oczy; kiedy trzeba rozbudzi\u0107, dmuchn\u0105\u0107 w oznaczone miejsce a r\u00f3wnocze\u015bnie poci\u0105ga\u0107 pasy po twarzy (obu r\u0119kami od \u015brodka do rz\u0119s i przytem bardzo szybko); kiedy\u00a0osoba ju\u017c budzi si\u0119, jeszcze raz silnie dmuchn\u0105\u0107 jej w twarz.<\/p>\n W klinicznej praktyce spotykaj\u0105 si\u0119 niekiedy jeszcze trudno\u015bci z przebudzeniem osobnika, pogr\u0105\u017conego w jedn\u0105 z\u00a0faz g\u0142\u0119bokich letarg\u00f3w. Fazy te prawie wykluczaj\u0105 suggestj\u0119\u00a0.a dlatego, aby przebudzi\u0107 pacjenta, staraj\u0105 si\u0119 z pocz\u0105tku\u00a0przeprowadzi\u0107 go w faz\u0119 katalepsji lub somnambulizmu: w\u00a0ostatniej ju\u017c dzia\u0142aj\u0105 jak by\u0142o powiedziane.<\/p>\n Szczeg\u00f3\u0142y zakomunikowane przeze mnie wskutek hypnotycznych zjawisk wcale! nie maj\u0105 celu zrobi\u0107 z was hypnotyzer\u00f3w inaczej poradzi\u0142bym tym, kt\u00f3rzy ulegaj\u0105 hypnozie, skierowa\u0107 swoje psychiczne si\u0142y do wm\u00f3wienia sobie niepodatno\u015bci,\u00a0\u00a0por\u0119czaj\u0105cej wam. \u017ce nikt inny nie wmiesza si\u0119 w ustr\u00f3j waszego \u017cycia.<\/p>\n W sformu\u0142owanym dotychczas wykazie aktywnych zastosowa\u0144\u00a0\u00a0XV-tego arkanu ca\u0142y czas m\u00f3wi\u0142em o wp\u0142ywie cz\u0142owieka\u00a0na cz\u0142owieka, kt\u00f3ry najcz\u0119stszej przypuszcza przewag\u0119 amplitudy wibracji operatora nad amplitud\u0105 wibracji pacjenta. Pozostaj\u0105 jeszcze nietkni\u0119te przeze mnie sfery wp\u0142ywu cz\u0142owieka\u00a0na \u0142a\u0144cuchu ludzi i wp\u0142ywu cz\u0142owieka na przyrod\u0119. W obu\u00a0wypadkach przejawy energji w pacjentach mog\u0105 by\u0107 pot\u0119\u017cniejsze, ani\u017celi w operatorze; by\u0107 mo\u017ce nawet amplitudy wibracji\u00a0pacjent\u00f3w mog\u0105 przewa\u017cy\u0107 amplitud\u0119 wibracji operatora.<\/p>\n Szko\u0142y zachodnie najmniej nauczaj\u0105 o wp\u0142ywie cz\u0142owieka\u00a0na zbiorowiska. Przecie\u017c i w sferze psychologji najmniej jest przestudjowalna psychologja t\u0142umu, w kt\u00f3rej mamy tylko zdawkowe wiadomo\u015bci. C\u00f3\u017c dziwi\u0107 si\u0119, \u017ce jeste\u015bmy ignorantami\u00a0i w psychurgji t\u0142umu?<\/p>\n Wiemy, \u017ce w zwyczajnym spirytystycznym \u0142a\u0144cuchu najaktywniejszy z obecnych mo\u017ce zu\u017cytkowa\u0107 ich fluidy dla wp\u0142ywu na jednego z nich. Wiemy, opr\u00f3cz\u00a0tego, \u017ce m\u00f3wca przemawiaj\u0105cy do t\u0142umu, kt\u00f3ry stworzy\u0142 woko\u0142o niego ko\u0142o, szybko doprowadza ten t\u0142um do stanu zaufania. Ale wszystko\u00a0 – urywkowe wiadomo\u015bci, nie \u0142\u0105cz\u0105ce si\u0119\u00a0\u00a0w \u015bcis\u0142y system. <\/em><\/strong><\/p>\n Psychurgj\u0119 t\u0142umu dobrze wyuczy\u0142y Hinduskie Po\u015bwi\u0119caj\u0105ce Centra.\u00a0Co za\u015b odnosi si\u0119 do wp\u0142ywu na przyrod\u0119 to teorja jego\u00a0naturalnie, rozpadnie si\u0119 na dwa rozdzia\u0142y:<\/p>\n 1. Szko\u0142a umiej\u0119tno\u015bci jak mo\u017cna mniej iluzyjnych \u015brodk\u00f3w Makrokosmu potrzebowa\u0107, pozwalaj\u0105ca nam nie by\u0107 jego niewolnikami, a sta\u0107 z\u00a0nim na r\u00f3wnej stopie.<\/p>\n 2. Szko\u0142a umiej\u0119tno\u015bci nag\u0142ego chwytania okre\u015blonych organ\u00f3w Makrokosmu, t.j. w takich po\u0142o\u017ceniach\u00a0kiedy one, wype\u0142niaj\u0105c osobne zadania, chwilowo s\u0105 os\u0142abione\u00a0przez samo rozmieszczenie swoich pleksus\u00f3w i w tych, tak rzec\u00a0niewygodnych pozach mog\u0105 by\u0107 przez nas zmuszone do okre\u015blonych przejaw\u00f3w.<\/p>\n O pierwszej Szkole dostatecznie powiedzieli\u015bmy i jeszcze\u00a0wi\u0119cej powiemy p\u00f3\u017aniej. Elementy drugiej Szko\u0142y b\u0119d\u0105 rozebrane w XVI-tym arkanie.\u00a0I tak, wyk\u0142ad XV-go arkanu da\u0142 wam tylko rozdzielne wyobra\u017cenia o tem, \u017ce niekiedy nastrajamy zewn\u0119trzne pod\u0142ug siebie, niekiedy za\u015b siebie wed\u0142ug zewn\u0119trznego. Ale ju\u017c i tutaj\u00a0zauwa\u017cyli\u015bcie ile sztucznem wyda\u0142o si\u0119 to porozdzielanie astralnej roboty na „Immo”\u00a0 (tj. stworzenie w sobie Jud’u), i „Obito” (tj. stworzenie w sobie He naszego arkanu). Terminy:\u00a0Obito i Immo<\/strong> wyja\u015bni\u0142em przy opisaniu Tr\u00f3jz\u0119ba Paracelsa.<\/p>\n Zrozumieli\u015bcie wyra\u017anie, \u017ce przejawia si\u0119 w widoczny dla\u00a0nas i dla innych spos\u00f3b nie Kr\u00f3l i nie Dama, lecz ich androginiozny kawaler, a to za po\u015brednictwem swojego Waleta.\u00a0Bardziej zajmuj\u0105ca i realniejsza z operacyj XV go arkanu, a mo\u017ce by\u0107 i jedyna magiczna operacja – przejawienia energiczna odleg\u0142o\u015b\u0107, rodzi si\u0119 tylko przez pe\u0142ny androginat rozebranych wy\u017cej dw\u00f3ch sposob\u00f3w. A\u017ceby eksteryoryzowa\u0107 z\u00a0korzy\u015bci\u0105 nasz astrosom, powinni\u015bmy r\u00f3wnocze\u015bnie by\u0107 w stanie i orjentowa\u0107 si\u0119 w astralu, i dawa\u0107 tam wyczuwa\u0107\u00a0w\u0142asny wp\u0142yw.<\/p>\n Orjentowanie si\u0119 w astralu jest najtypowsze wyra\u017cenie znajomo\u015bci tego, czego szukasz. Ale w \u015bwiecie form energetycznych\u00a0przejaw\u00f3w, w \u015bwiecie, gdzie klisze \u017cyj\u0105, kompetencja u\u015bwiadomienia nierozerwalnie jest zwi\u0105zana z kompetencj\u0105 autorytetu.\u00a0W astralu nie ma istot, doskonale u\u015bwiadomionych w dzie\u0142ach\u00a0jakiego b\u0105d\u017a ministerstwa i nie obdarzonych w\u0142adz\u0105 w tem\u017ce ministerstwie. Przeciwnie te kombinacje s\u0105 w\u0142a\u015bciwe tylko dla trzech planowego bytu. M\u00f3wi\u0142em wam, \u017ce liryczny plan jest\u00a0\u015bwiatem fakt\u00f3w,\u00a0 astralny – \u015bwiatem praw, mentalny – \u015bwiatem zasad i a dlatego niech was nie dziwi, \u017ce w \u015bwiecie form\u00a0panuje formalizm. I ka\u017cdy raz, kiedy mamy spraw\u0119 z astralem\u00a0i dwuplanowem \u017cyciem jeste\u015bmy zmuszeni by\u0107 prawnikami i\u00a0formalistami.<\/p>\n C\u00f3\u017c prostszego zainteresowa\u0107 si\u0119 jak\u0105kolwiek klisz\u0105! Ale\u00a0nie \u0142atwo wyszuka\u0107 t\u0105 klisz\u0119 w astralu, gdzie w ogromnej przestrzeni mie\u015bci si\u0119 wszystko to co koordynujemy w fizycznym\u00a0planie trzema wymiarami i czarem i jeszcze wiele, wieIe innego. Je\u017celi dosz\u0142o ju\u017c do tego, to \u0142atwo\u00a0 i eksteryzowa\u0107 si\u0119\u00a0w oznaczony podplan. Nale\u017cy zwyci\u0119\u017cy\u0107 swoje przyzwyczajenie\u00a0monoideizmu chcenia (wyboru) do pod planu ni\u017cszego lub wy\u017cszego, w kt\u00f3ry si\u0119 eksteryoryzuje a jednocze\u015bnie nie utraci\u0107\u00a0\u015bwiadomo\u015bci przejaw\u00f3w swojej indywidualno\u015bci we wszystkich\u00a0podplanach bytu, w kt\u00f3rych ona si\u0119 przejawia. Je\u017celi utracimy\u00a0\u015bwiadomo\u015b\u0107 przejaw\u00f3w osobowo\u015bci w ni\u017cszych podplanach, to\u00a0utracimy punkt oparcia, a z nim i w\u0142adz\u0119 z aktywnej strony i\u00a0pami\u0119\u0107 o widzianem z pasywnej; je\u017celi stracimy z oka wy\u017csze\u00a0podplany, przywr\u00f3\u0107my pojmowanie tego, co widzimy, a wtenczas nie pomog\u0105 am pentagrammatyczna w\u0142adza, ani pami\u0119\u0107.\u00a0Jaki\u017c wi\u0119c „walet” waszego „kawalera”? Walet ten jest\u00a0\u015bcis\u0142y i pe\u0142ny system we wszystkiem tem co przedsi\u0119we\u017amiecie.<\/p>\n System ten najlepiej ocenione w owych momentach walki z zewn\u0119trznemi pocz\u0105tkami, kt\u00f3re b\u0119d\u0105 scharakteryzowane w nast\u0119puj\u0105cym XVI-tym arkanie.<\/p>\n <\/p>\n powr\u00f3t\u00a0\u00a0\u21d0<\/a><\/p>\n \u017ar\u00f3d\u0142o:\u00a0<\/strong><\/em><\/p>\n Tytu\u0142:<\/strong><\/em>\u00a0Tajemna wiedza duchowa cz 2 Arkan Pi\u0119tnasty Samech\u00a0\u05e1 Znak alfabetu, odpowiadaj\u0105cy XV-mu arkanowi (\u00a0\u05e1 Samech); liczbowe znaczenie jego = 60; astrologiczny odpowiednik\u00a0znaku Strzelca.\u00a0Hieroglif arkanu – strza\u0142a, lec\u0105ca po powierzchni ko\u0142a; to nie prostolinijnie – ra\u017c\u0105ca strza\u0142a VII.go arkanu – to\u00a0bro\u0144, z kt\u00f3r\u0105 bezwzgl\u0119dnie spotkacie si\u0119 … Czytaj dalej ![\"\"](\"http:\/\/tarot-marsylski.pl\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/arkan_15.jpg\")
<\/a>Oto dlaczego samemu arkanowi\u00a0dana ujemnie spolaryzowane nazwy\u00a0naukowa – Typhon, wulgarna – le\u00a0Diable.\u00a0Postaramy si\u0119 zaznajomi\u0107 z kart\u0105 arkanu. G\u00f3rna cz\u0119\u015b\u0107 jej jest zaj\u0119ta przez tradycyjnego Bafometa Templarjusz\u00f3w wsiadaj\u0105cego na kostk\u0119,\u00a0utwierdzan\u0105 na globusie. Po obu stronach globu stoj\u0105: z prawej (zwierciad\u0142owa – m\u0119\u017cczyzna, z lewej – kobieta, zupe\u0142nie obna\u017ceni zwi\u0105zani \u0142a\u0144cuchem, kt\u00f3ry obejmuje szyj\u0119 m\u0119\u017cczyzny i biodra kobiety.\u00a0I tak, tragiczny Bafomet przez\u00a0globus swoich realizacyj (kostka\u00a0staj\u0105c\u0105 na globusie) roz\u0142\u0105czy\u0142 polarno\u015bci Cz\u0142owieczego\u00a0Androginatu. Prosty, ale przera\u017caj\u0105ca wierny z empirycznego\u00a0punktu widzenia obraz upadku Adama-Ewy! Inwolucjnego charakterem kontemplacja (Ewa) pos\u0142u\u017cy\u0142o jako pocz\u0105tek upadku;\u00a0d\u0105\u017cenie do inwolucjnej realizacji ( Adam) dope\u0142ni\u0142o jego; intuicja i aktywno\u015b\u0107 okaza\u0142y si\u0119 ostatecznie jako roz\u0142\u0105czony w\u00a0\u017byciu przez sam element jej materjalizacji (GIobus).<\/p>\n
\nin venture suo; untrix ejus Terra est.<\/strong><\/em>
\nPater omnis Telesmi totius mundi est hic.<\/strong><\/em>
\nVis ejus integra est, si versa fuerit in Terram.<\/strong><\/em>
\nSeparabis terram ab igne, subtile a spisso, suaviter, cum<\/strong><\/em>
\nmagno ingenio.<\/strong><\/em>
\nAscendit a terra in coelum, iterumque descendit in Terram,<\/strong><\/em>
\net recipit vim superiorum et inferiorum.<\/strong><\/em><\/p>\n
\nZiemia jego karmicielka.<\/em><\/strong>
\nW nim \u017ar\u00f3d\u0142o wszelkiego Ca\u0142okszta\u0142tu w ca\u0142ym wszech\u015bwiecie.<\/em><\/strong>
\nJego si\u0142a jest zupe\u0142na, je\u017celi nie zwr\u00f3cona do ziemi.<\/em><\/strong>
\nTy oddzielisz ziemi\u0119 od ognia, subtelne od grubego, \u017cwawo z wielk\u0105 umiej\u0119tno\u015bci\u0105.<\/em><\/strong>
\nOn wschodzi od ziemi do nieba i zn\u00f3w wraca si\u0119 do ziemi, zara\u017caj\u0105c si\u0119 si\u0142\u0105 wy\u017cszych i ni\u017cszych (pocz\u0105tk\u00f3w)”.<\/em><\/strong><\/p>\n
\nkierowany wasz\u0105 mentalno\u015bci\u0105 i w\u0142adaj\u0105cy Arkanem Adaptacji.<\/p>\n
\nzewn\u0119trznego fizycznego \u015bwiata.<\/p>\n<\/a><\/p>\n
\nObraz Pentakla Salomona z jego szczeg\u00f3\u0142owym opisem\u00a0wybawia mnie od konieczno\u015bci szczeg\u00f3\u0142owego wyja\u015bnienia tego\u00a0faktu, \u017ce przy leczeniu magnetycznem pos\u0142uguj\u0105 si\u0119 ujemnymi\u00a0Emanacjami w tych wypadkach, kiedy chc\u0105 uspokoi\u0107 dzia\u0142alno\u015b\u0107\u00a0\u017cyciow\u0105 lub od\u017cywianie oznaczonego centra, a dodatnimi – kiedy chc\u0105 takowe podwy\u017cszy\u0107.\u00a0Ja wog\u00f3le nie zamierzam podawa\u0107 w tym arkanie szczeg\u00f3\u0142owych wiadomo\u015bci o leczeniu magnetycznem. Pragn\u0105cy\u00a0znajd\u0105 je w dzie\u0142ach Kramer’a „Leczniczy magnetyzm”<\/strong>\u00a0a\u00a0nawet w skr\u00f3ceniu wspomnianej przeze mnie ksi\u0105\u017cce „Okkultyzm<\/strong>” Bramller-Prachta.<\/p>\n\n
\nWariant tytu\u0142u:<\/em><\/strong>\u00a0Tajemna wiedza duchowa : encyklopedyczny wyk\u0142ad nauk tajemnej wiedzy duchowej opracowany na podstawie egipskiej symbolistyki
\nAutor: Gomulicki, Marian
\nKsi\u0105\u017cnica Cieszy\u0144ska<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"