Wpływ świata niewidzialnego na wydarzenia polityczne naszej epoki i dawnych czasów
(Ciąg dalszy)
Abraham Lincoln był człowiekiem wierzącym. W książce pana Haitroufta opisano niezwykłe fakty dotyczące jego życia. Czytaj dalej
Abraham Lincoln był człowiekiem wierzącym. W książce pana Haitroufta opisano niezwykłe fakty dotyczące jego życia. Czytaj dalej
Biedny pan Papus – oto został zdetronizowany! Naprawdę wielka szkoda: taka wspaniała klientela…
Pan de Rochas właśnie odebrał mu monopol na envoûtement (czyli magiczne zaklęcia i uroki). Czytaj dalej
Oto kluczowe informacje dotyczące zawartości książki Mœurs et Pratiques des Démons Chevaliera des Mousseaux:
Książka składa się z co najmniej 24 rozdziałów, zawierających zarówno teoretyczne rozważania na temat demonologii, jak i konkretne przykłady, anegdoty oraz odniesienia do różnych źródeł historycznych i religijnych. Kluczowe tematy obejmują: Czytaj dalej
Autor książki Les Médiateurs et les Moyens de la Magie odnosi się do zasady życiowej (principium vitale) jako do siły fundamentalnej, która:
Autor uważa, że ta siła stanowi pomost między światem materialnym a duchowym. Podobnie jak w teoriach magnetyzmu Franza Mesmera, Gougenot des Mousseaux sugeruje, że istnieje fluid, który może być przekazywany i manipulowany w określonych okolicznościach.
Gougenot des Mousseaux uważa, że siła życiowa może być narzędziem zarówno boskich, jak i demonicznych wpływów. Twierdzi, że istnieją dwa sposoby jej wykorzystania:
Dziś principium vitale można porównać do kilku współczesnych koncepcji:
Gougenot des Mousseaux w Les Médiateurs et les Moyens de la Magie opisuje principium vitale jako siłę ożywiającą, która ma zdolność oddziaływania na świat materialny. Jest to koncepcja bliska vitalizmowi, ale jednocześnie powiązana z religijną wizją magii i spirytyzmu.
Tego typu idea siły życiowej występowała w wielu kulturach, zarówno w systemach filozoficznych, jak i religijnych oraz pseudonaukowych teoriach XIX i XX wieku. Poniżej przedstawiam porównanie różnych podejść do tej idei.
Teoria/Koncepcja | Podobieństwo do Principium Vitale | Różnice |
---|---|---|
Magnetyzm zwierzęcy (Franz Mesmer, XVIII w.) | Istnieje uniwersalny fluid magnetyczny, który można kontrolować i przekazywać innym. | Mesmer uznawał magnetyzm za naturalne zjawisko, a Gougenot za siłę o nadprzyrodzonym charakterze. |
Vitalizm (Arystoteles → XIX w.) | Żywe organizmy mają zasadę życiową, której nie da się sprowadzić do reakcji chemicznych. | Vitalizm próbował znaleźć biologiczną podstawę, a Gougenot uważał principium vitale za narzędzie okultyzmu i religii. |
Prana (Hinduizm, Ajurweda) | Prana to uniwersalna energia życiowa, która zasila ciało i duszę. Może być kontrolowana przez jogę i oddech. | Prana jest bardziej związana z kontrolą własnego ciała i umysłu, a nie z mediami spirytystycznymi czy demonami. |
Chi (Tradycyjna Medycyna Chińska, Taoizm) | Energia chi przepływa przez meridiany ciała i wpływa na zdrowie oraz duchowość. | Gougenot des Mousseaux widział siłę życiową jako niebezpieczne narzędzie magii, a chi jest harmonijną siłą natury. |
Eter i fluid magnetyczny (XIX-wieczne nauki przyrodnicze) | Idea istnienia niewidzialnego medium, które wypełnia przestrzeń i przenosi energię. | Gougenot mówił o świadomej sile życiowej, eter miał być bezosobowym medium fizycznym. |
Psychiczna energia (Freud, Jung, XX w.) | Nieświadomość człowieka wytwarza energię psychiczną, która może oddziaływać na świat (np. synchroniczność). | Freud i Jung interpretowali energię jako aspekt psychologiczny, nie siłę o mistycznym czy duchowym charakterze. |
Fizyka kwantowa i świadomość (XX–XXI w.) | Niektórzy fizycy badają wpływ świadomości na rzeczywistość (np. teoria Orch-OR Penrose’a). | Teoria kwantowa jest matematyczna i eksperymentalna, nie zakłada interakcji z duchami czy demonami. |
Choć Principium Vitale jest koncepcją XIX-wieczną i nie znajduje potwierdzenia w dzisiejszej nauce, niektóre współczesne teorie podejmują podobne pytania, choć z innych perspektyw.
Opracowano na podstawie kisązki: Les Médiateurs et les Moyens de la Magie
Roger Gougenot des Mousseaux, francuski pisarz i dziennikarz z XIX wieku, znany z prac na temat okultyzmu i demonologii, opublikował w 1863 roku książkę zatytułowaną „Les Médiateurs et les Moyens de la magie : les Hallucinations et les Savants, le Fantôme humain et le Principe vital” (Mediatory i środki magii: halucynacje i uczeni, ludzki fantom i zasada życiowa). W tym dziele autor bada zjawiska związane z magią, halucynacjami oraz koncepcją „fantomu ludzkiego” i „zasady życiowej”. Książka analizuje rolę mediatorów w praktykach magicznych oraz relacje między halucynacjami a nauką. Oryginalne wydanie z 1863 roku zostało opublikowane w Paryżu przez wydawnictwo H. Plon. Czytaj dalej
Do Pani Lucie Grange,
redaktorki naczelnej gazety La Lumière.
Villeuave de Lions, przez Langoiran (Gironde).
Lipiec 1883. Czytaj dalej
Pod tym tytułem Chaîne d’Union de Paris, czasopismo masonerii uniwersalnej, opublikowało w dziale wydarzeń (nr 12, 2. część grudnia 1882 r.) następującą wzmiankę: Czytaj dalej
(Dr L. Demouchy, Revue de Psychopotence, listopad 1907; Annales des Sciences Psychiques, listopad 1907)
Dwie krewne, które oznaczymy inicjałami G. i R., to niezamężne kobiety, poważne i godne zaufania, zajmujące wysoką pozycję w swoich wolnych zawodach. Od dziesięciu lat mieszkają razem, od czasu gdy G. straciła swoją matkę F. Czytaj dalej
(Psych. Studien, grudzień 1907)
Źródło tej relacji, jak zapewniają autor oraz redakcja niemieckiego czasopisma, jest absolutnie wiarygodne. Czytaj dalej
(Psych. Studien, luty 1908)
Profesor Bogdan P. Hasdeu, były minister oświaty Rumunii, zmarł 8 września ubiegłego roku w Campiniu.
Urodził się w 1836 roku w Cristinești, na terenie dzisiejszej rosyjskiej Besarabii. Był wybitnym politykiem, poetą, historykiem i filologiem. W 1888 roku stracił swoją jedyną córkę, Lilica, która miała wówczas 16 lat. Czytaj dalej