LEKCJE MISTYCYZMU PIERWSZA LEKCJA Doskonałość duszy w człowieku osiągana jest na trzy sposoby, poprzez trzy ścieżki: Obcowanie z Boskością. Czynienie dobra pod natchnieniem Boskości. Myślą, mową i działaniem – przygotowywanie siebie do powrotu do Boskiego świata, czyli do doskonałego zjednoczenia z samą Boskością. Zanim przejdziemy dalej, ustalmy definicję, abyśmy mogli się wzajemnie rozumieć w użyciu […]

LEKCJE MISTYCYZMU DRUGA LEKCJA Mówi się, że ci, którzy reinkarnują, to najczęściej miłośnicy i gorliwi poszukiwacze wiedzy. Następni pod względem częstotliwości powrotów są ci, których najwyższym celem jest służenie i pomoc ludzkości. Natomiast ci, którzy unikają życia na ziemi i wszystkich jego doświadczeń, pracy, postępu, zdobywania wiedzy i mądrości – ci, którzy kochają jedynie własne […]

VIII. LA JUSTICE (SPRAWIEDLIWOŚĆ) Skoro Arkan VII przedstawia zasadę aktywną i koordynującą, to następny Arkan musi przedstawiać samą koordynację, jako działanie koordynujące. Sprawiedliwość jest bowiem w Tarocie uosobieniem Żywego Ładu, Prawa regulującego wszystkie rzeczy. Dowolność nie istnieje, wszystko dokonuje się na mocy nieubłaganego logicznego ciągu zdarzeń, który przypisuje czynom ich nieuchronne konsekwencje. Tę mściwą fatum […]

[W naszym marcowym numerze dr Jagadisan M. Kumarappa pisał o Karmie jako filozoficznej teorii przyczynowości; w poniższym artykule dokonuje on pewnych zastosowań psychologicznych. Tym z naszych czytelników, którzy chcą zgłębiać ten praktyczny aspekt Prawa Etycznej Przyczynowości, zaleca się zapoznanie się z broszurą U.L.T., nr 6, która zawiera wyjaśnienie Prawa, a także dwa inne artykuły na […]

W duszy każdego człowieka wyryte jest głęboko prawo do szczęścia. To „prawo ” jest źródłem tęsknoty – motorem wszelkich poczynań ludzkich jednostkowych i zbiorow ych. Nie zdajemy sobie nawet sprawy z tego, jak ow o szukanie szczęścia dominuje w każdej niemal czynności naszej. Prawdą jest, że w dążeniu do niego drogi nasze kończą się czasem […]

Mądre i dobrotliwe prawa karmy i reinkarnacyi dają rozwój najwyższy Wschodni filozofowie uczą, że pew na liczba monad (duchowych indyw idualności albo ego) rozwija się i doskonali przez asymilacyę wielu następujących po sobie osobistości. Osobistości te są wytworem karmy i tylko przez karmę i odrodzenie się cielesne może ludzka monada wrócić do swego początku, do […]