pełen tytuł: Magnetyzm odurzenia haszyszem na Wschodzie.

Mówili moi przedmówcy o środkach sztucznej hipnozy u dorosłych i dzieci, a ja zamierzam teraz opisać przypadek wywołania gwałtownej hipnozy za pomocą środków narkotycznych.

Do środków narkotycznych zalicza się zwykle: chloral, eter, chloroform, Cannabis indica (ekstrakt z konopi indyjskich), znany również jako haszysz, który jest popularnym środkiem w Indiach i innych krajach azjatyckich do wywoływania stanów hipnotycznych bądź somnambulicznych.

Przeklęta ciekawość człowieka cywilizowanego! W Damaszku ponownie mnie opanowała, aby poznać różne rzeczy z własnego doświadczenia, i choć nie obyło się bez siniaków i innych skutków, to ciekawość nie zważa na to. Jedno jednak doświadczenie, które zdobyłem przez tę europejską przypadłość, pozostanie mi niezapomniane na zawsze, nawet gdybym miał dożyć wieku Matuzalema. Była to próba z haszyszem, który dostarcza luksusowym Syryjczykom bardziej pociągających snów niż te, które Turek uzyskuje z fajki opiumowej. Używanie haszyszu, przygotowanego z suszonych liści konopi indyjskich, jest na Wschodzie znane od wieków. Napar z tej rośliny, zwany „bhang”, jest w Indiach powszechnie stosowany i ma swoje charakterystyczne właściwości. Choć bezpośrednie skutki odurzenia haszyszem wydają się być silniejsze niż opium, to regularne jego używanie, mimo że może wywołać niepokojące objawy fizyczne, nie prowadzi do całkowitego zniszczenia umysłu i nerwów, na jakie naraża się palacz opium.

Już wcześniej w Smyrnie próbowałem haszyszu w łagodnej formie. Czy to ten haszysz był nieskuteczny, czy sprzedawcy mnie oszukali, trudno powiedzieć – nie odczułem żadnych idealnych efektów, tylko bardziej prozaiczne dolegliwości żołądkowe, co sprawiło, że zacząłem uważać haszysz za wymysł fantazyjnych podróżników orientalnych. Dlatego później, gdy w Damaszku zobaczyłem prawdziwy haszysz, poczułem nieodpartą ciekawość, aby sprawdzić, jakie sny wywoła to niezbyt apetycznie wyglądające narkotyki w uczciwym niemieckim umyśle.

Dwóch towarzyszy podróży, Niemiec z uczciwego Szwabii i Anglik, zdecydowało się dołączyć do mnie w tej próbie. Służący Anglika otrzymał polecenie przynieść odpowiednią porcję haszyszu. Był to brązowy, chudy jak tyczka Egipcjanin, który mówił tylko lingua franca Wschodu, i zanim poszedł, zapytał mnie: „Per ridere o per dormire?” Oczywiście „per ridere”, ale mocny i świeży.

Syryjczycy mają zwyczaj brać małą porcję tuż przed kolacją, ponieważ wtedy wraz z jedzeniem w żołądku działa wolniej i łagodniej. Ponieważ nasza pora kolacji przypadała na zachód słońca, zasugerowałem, abyśmy wzięli haszysz od razu, ale moi przyjaciele obawiali się, że efekt pojawi się zbyt szybko i skłoni ich do nierozsądnych zachowań w obecności innych. Poczekaliśmy więc do po kolacji, po czym udaliśmy się do pokoju mojego szwabskiego rodaka, zamknęliśmy drzwi za sobą i odizolowaliśmy się od reszty.

Każdy wziął łyżeczkę mieszanki. To była taka sama ilość, jaką wziąłem wcześniej w Smyrnie. Jednak, mimo że smak był gorzki, coś jak piołun, wzięliśmy jeszcze jedną łyżeczkę. Pozwoliliśmy masie rozpuścić się na języku, siedzieliśmy i czekaliśmy na efekty, które miały się pojawić. Ponieważ jednak dopiero co jedliśmy, haszysz nie zadziałał od razu, i zaczynałem myśleć, że haszysz to kolejny orientalny mit. Aby jednak nie przegapić efektów, każdy z nas wziął jeszcze pół łyżki mieszanki i popił gorącą herbatą, która miała wywołać działanie haszyszu, jeśli w ogóle je miał.

Była już dziesiąta, ulice Damaszku cichły coraz bardziej, a tylko na dole w marmurowym dziedzińcu trwało nocne orientalne życie.

Siedziałem sam, prawie na środku pokoju, rozmawiając z przyjaciółmi leżącymi na dywanie w alkowie, gdy nagle poczułem lekkość. Gorąco i pulsowanie przeszły mi przez żyły i nerwy. Uczucie ograniczenia – zamknięcie zmysłów w ciele – opadło jak łańcuch. Krew płynąca z serca wydawała się biec na mile. Powietrze, które wdychałem, rozprzestrzeniało się w oceanie czystego eteru, a kopuła mojej głowy wydawała się niezmierzona jak niebo. Płynąłem na oceanie przyjemnych złudzeń. Wiatry i prądy następowały szybko po sobie i stawały się potężniejsze. Widziałem, jak jestem otoczony falami, harmonią i światłem, w których grały najczystsze kolory.

Gdy w skróconych słowach próbowałem przekazać przyjaciołom moją radość, wydało mi się, że zostałem przeniesiony na brzeg. Ten brzeg był u stóp wielkiej piramidy Cheopsa. Żółtawy wapienny kamień lśnił jak złoto w słońcu. Budowla wznosiła się wysoko, tak wysoko, że zdawała się podpierać błękitne sklepienie nieba. Pragnąłem wspiąć się na szczyt, a samo to pragnienie wystarczyło, aby unieść mnie jak na skrzydłach na samą górę. Tysiąc stóp nad polami pszenicy i gajami palmowymi słonecznego Egiptu! Z tej wysokości patrzyłem w dół. Schodziłem jak Chrystus z góry kuszenia i kroczyłem przez pustynię jak Pan po morzu. Piasek pustyni przemieniał się w promienie słońca na morzu. A powietrze było pełne przyjemnego światła. Razem z powietrzem morskim wdychałem zapachy, a harmonie mnie otaczały. Powietrze było pełne światła i melodii. A moje zmysły były otwarte na wszelkie piękno. Przede mną rozciągała się na mile nad wodami hala z tęcz. Kolory tęcz splatały się z ogniem klejnotów. Tysiące ich przechodziły obok mnie, gdy moja mała łódka płynęła w tej hali, ale końca nie mogłem dostrzec. Byłem zachwycony. Moja dusza przepełniało triumfalne uczucie; bowiem moja morska podróż była podbojem sił natury. Duchy światła, koloru, zapachu, dźwięku i ruchu były moimi niewolnikami, a wraz z nimi panowałem nad wszechświatem. Raj Mahometa z jego pałacami z rubinów i szmaragdów, powietrzem pełnym piżma i cynamonu, rzekami zimniejszymi niż śnieg i słodszymi niż miód otworzył się na wschód i północ. Pełnia zachwytu obejmowała również poczucie czasu, i choć cała wizja prawdopodobnie trwała nie dłużej niż pięć minut, wydawało się, że były to dekady, podczas których odbywałem tę podróż pod olśniewającymi tęczami. Stopniowo jednak barwne łuki atmosfery zaczęły zanikać.

Morze stało się krajobrazem zielonych łąk z łagodnymi wzgórzami. Ludzie w lśniących szatach schodzili z wzgórz i prosili mnie, abym podał im wodę. Dziewczęta natomiast niosły w rękach kwitnące gałązki. Wziąłem jedną gałązkę, złamałem kwiaty, wsadziłem je w ziemię i, oto, zamieniły się w kolorowe marmurowe misy, z których tryskała woda. W tej samej chwili, kiedy patrzyłem z piramidy na dolinę Nilu, przepływałem pod halą z tęczy i pozwalałem wodzie tryskać z kwiatowych mis, jednocześnie widziałem mozaikową podłogę, saraceńskie nisze, pozłacane belki stropowe i alkowę w pokoju. Filozofowie mówili mi, że duch może robić dwie rzeczy naraz i że jest błogosławiony w tej chwili. Nagle stałem się masą przezroczystej galarety i gruby, tęgi kucharz wlał mnie do ozdobnej formy, co wcale mi się nie podobało. Wierciłem się i kręciłem, żeby dotrzeć do wszystkich zakamarków formy, i myślę, że zawirowania i zniekształcenia, na jakie był zmuszony mój ciało, sprawiłyby ogromną przyjemność niejednemu widzowi, a trzeźwa część mojego podwójnego ja śmiała się z całych sił. Podczas tego śmiechu obraz znów się zmienił. Śmiałem się, aż łzy napłynęły mi do oczu. Każda łza zamieniała się w duży chleb i z hukiem regularnie spadała na stół piekarza w bazarze w Damaszku. Im bardziej się śmiałem, tym szybciej spadały chleby i tym większe się stawały, aż w końcu utworzyły stos wokół piekarza, z którego widziałem tylko jego skórę głowy. I kiedy człowiek zaczął dusić się pod chlebem, krzyknąłem głośno, że nie mogę nic na to poradzić.

Nagle rozległ się przenikliwy krzyk, mój krajan ze Szwabii zerwał się i zawołał: „Boże, stałem się lokomotywą!” Także u niego pojawiły się skutki działania haszyszu, ale nie mógł się wydostać z wizji lokomotywy. Przez ponad dwie godziny biegał po pokoju tam i z powrotem, głośno wydychając powietrze w silnych porywach i poruszając ramionami, jakby były to koła lokomotywy.

Była prawie północ. Przeszedłem przez niebiosa haszyszowego odurzenia i zostałem rzucony do piekła. Musiałem ciężko zapłacić za swoją europejską ciekawość; wziąłem bowiem dawkę, która wystarczyłaby dla sześciu wytrzymałych Syryjczyków. Krew płynęła mi przez żyły jak fale morza podczas burzy. Pchała się do moich oczu, aż nie mogłem już widzieć, grzmiała mi w uszach jak bateria artyleryjska i trzęsła moimi żołądkowymi ściankami, że czułem się przerażony. Jednocześnie miałem wrażenie, że gardło i usta wypełniają się wrzącą krwią. Strach zmusił mnie do wyjścia z pokoju i biegałem jak szalony po płaskim dachu domu.

Straszne było uczucie, że moje twarz z każdą sekundą staje się coraz brzydsza i chudsza. Mimowolnie podniosłem rękę, żeby sprawdzić, czy naprawdę tak szybko schudłem. O przerażenie! Ciało całkowicie zniknęło. Nosiłem na ramionach czaszkę. Pochyliłem się nad balustradą dachu i patrzyłem w dół na cichy marmurowy dziedziniec hotelu, który księżyc oświetlał żółtym światłem. Czy powinienem się rzucić? Zapytałem grooma. Ale ten zdawał się bać mojej czaszki, ponieważ uciekł. Niewidzialne ręce odciągnęły mnie od balustrady. Wróciłem do pokoju, przeżywając gwałtowne bóle. Mój przyjaciel nadal był lokomotywą i biegał, sapając i czasami przeraźliwie krzycząc, aby nie zapomnieć sygnałów. Jego usta i gardło były suche jak moje i chwytał gwałtownie za dzbanek z wodą. W chwili jednak, gdy miał zamiar pić, wybuchnął śmiechem, wydał sygnał i powiedział: „Jak mogę nalać wody do mojego kotła, gdy wypuszczam parę”. Nie odczuwałem już jego szaleństwa i pogrążałem się coraz głębiej w rozpaczy, która była jeszcze straszniejsza niż ciągnięcie i szarpanie moich nerwów.

Wkrótce zdałem sobie sprawę, że muszę być całkowicie w rękach demona. Do tego doszedł strach, że zwariuję, a może już zwariowałem. Znacznie mniej martwiłem się śmiercią od haszyszu.

W końcu rzuciłem się na łóżko, podczas gdy krew wciąż krążyła z niezmienioną wściekłością przez moje żyły, język stawał się sztywny i twardy. Mój przyjaciel stopniowo osiągał ten sam stan. Ponieważ jednak haszysz działał na niego słabiej, wyrażał swoje cierpienia o wiele głośniej. Krzyczał do mnie, że musi umrzeć, błagał mnie, abym go ratował i obdarzał mnie zaszczytnymi tytułami w szwabskim dialekcie, ponieważ leżałem spokojnie, nie zważając na jego niebezpieczeństwo. Myślałem sobie: Niech umiera – szczęśliwie! A ja? – zwariuję! To uczucie nie trwało jednak długo i pogrążyłem się w odrętwieniu. Było to około trzeciej nad ranem. W odrętwieniu leżałem cały następny dzień i całą następną noc. Tylko rzadko pojawiał się słaby przebłysk świadomości; później opowiedziano mi, że w tym czasie wstałem, ubrałem się i wypiłem dwie filiżanki kawy, a potem znów zapadłem w głęboki sen. Obudziłem się dopiero rano drugiego dnia, ale z wielkim bólem. Wszystkie moje nerwy były rozstrojone, jak struny instrumentu, na którym grał szaleniec. Co jadłem, nie miało smaku, co piłem, nie przynosiło mi ulgi, co mi mówiono, nie rozumiałem, i nie byłem w stanie udzielić spójnej odpowiedzi. Wola i rozum powróciły, ale były bardzo chwiejne. Później wziąłem zimną kąpiel. Ale mój umysł nadal był spowity mgłą. W końcu zjadłem pół tuzina marynowanych cebul i wypiłem ocet. Ale przez kolejne trzy dni odczuwałem skutki mojego pierwszego odurzenia haszyszem, i dopiero gdy kontynuowaliśmy podróż przez Antylibanon do Heliopolis, mój umysł ożywił się i zdrowiał w wspaniałym górskim powietrzu, a serce, które już drżało w najstraszniejszą noc śmierci, napełniło się radością.

Choć ciekawość człowieka cywilizowanego nigdy nie powinna mnie więcej kusić, to nigdy nie żałowałem odurzenia w Damaszku. Przynajmniej w tych godzinach zrozumiałem i rozwikłałem tajemnicze obrazy mahometańskiego i buddyjskiego błogosławieństwa. Ludzki duch ma tajemnicze moce, które wykraczają poza codzienne pojęcie ziemi i ludzi, pojęcia, które należą do naszego świata, ale nie są jeszcze nasze. W odurzeniu haszyszem czułem i doświadczyłem tego raz, widziałem to, co nadprzyrodzone, ziemskimi oczami, a mój duch wzniósł się wtedy w rejony, które dla naszej mądrości pozostają jeszcze w ciemności.

źródło:  Der Magnetismus des Haschischrausches im Orient.*); „Zentralblatt für Okkultismus” Miesięcznik do badania całokształtu nauk tajemnych, September 1929.

przypis) Entnommen dem vergriffenen Buche: „Der Magnetismus in Wissenschaft und Kirche” von H. E. Jost.