Duch pośredni (Périsprit)

pełen tytuł: Duch pośredni (Périsprit) w jego relacjach z duszą i zasadą fluidyczną

Istnienie duchowego ciała pośredniego (périsprit), tak intensywnie dyskutowane od pół wieku, czyli od czasu, gdy spirytyzm zwrócił uwagę świata, wydaje się nam obficie udowodnione. Naszym celem w tym artykule nie jest dostarczenie nowych dowodów, lecz analiza roli, jaką odgrywa w złożonej strukturze człowieka.

Definicja périsprit: Périsprit to materia fluidyczna, tworząca jedność z duszą. Jest to substancja niezwykle subtelna, niewidzialna obecnie, a jej właściwości fizykochemiczne zdają się zbliżać do właściwości eteru.

Rola przypisywana périsprit

Jednym z przypisywanych périsprit zadań jest funkcja rejestratora stanów duszy. Dzięki nieustannym wibracjom, które przez niego przepływają, wydaje się być szczególnie zdolny do zachowywania wszystkich tych stanów duszy. Wynika z tego, że périsprit staje się siedzibą doznań i myśli, które są w nim kumulowane pod postacią wibracji.

Relacja z pamięcią

Na tej podstawie sugeruje się, że périsprit jest źródłem pamięci organicznej oraz świadomej pamięci intelektualnej. Z tego wynikałoby, że stany duszy istnieją tylko dzięki niemu, a dusza sama w sobie nie ma wewnętrznej zdolności działania i nie posiada innego bagażu intelektualnego niż ten, który zapewnia jej périsprit.

Hipotetyczne oddzielenie duszy od périsprit

Gdybyśmy założyli, choćby w ramach myślowego eksperymentu, że périsprit został sztucznie oddzielony od duszy, oznaczałoby to, że dusza nie tylko straciłaby zdolność zdobywania nowej wiedzy i ewolucji, ale także nie zachowałaby w sobie niczego, nawet w formie wewnętrznych wyobrażeń. To założenie jest jednak nie do przyjęcia, zważywszy, że taka siła, jaką jest dusza, powinna – tak jak wszystkie siły natury – posiadać reprezentacje wewnętrzne.

Wnioski z faktów

Jeśli périsprit magazynuje wszystkie wcześniejsze stany duszy, powinny one częściowo ujawniać się w nowych inkarnacjach pod postacią przeżywanych wspomnień w określonych stanach świadomości duszy. Ponieważ jednak w większości przypadków tak się nie dzieje, możemy wnioskować, że reprezentacyjna pamięć ma swoje miejsce nie w périsprit, jak to niedawno argumentowano, ale w samej duszy – prawdziwej akumulatorce wspomnień.

Funkcja mechaniczna périsprit

Jeśli więc pamięć reprezentacyjna znajduje się w duszy, périsprit pełni jedynie rolę mechanizmu wspierającego, który utrwala motoryczne mechanizmy duszy i ciała, grupując je w wibracyjne asocjacje. Zakres tych asocjacji różni się w zależności od różnych zmysłów, które mogą generować percepcje.

W tej ograniczonej roli périsprit wydaje się być bardziej wydajny niż ciało fizyczne, ponieważ wibracje, które docierają do nas z otoczenia, przenikają eter lub bardzo rzadkie substancje gazowe. Można przypuszczać, że périsprit rejestruje je w formie stanów wibracyjnych tym skuteczniej, im bardziej jego budowa jest eteryczna – w przeciwieństwie do ciała fizycznego, które podlega ciągłym przemianom chemicznym.

Mechanizmy pamięci

Périsprit kontynuuje jedynie ruchy zapoczątkowane w centrach psychomotorycznych i różnych drogach nerwowych ciała. W związku z tym możemy przyjąć, że pamięć reprezentacyjna zasadniczo mieści się w duchu (esprit) i jest odrębna od nawyków mechanicznych asocjacji sensoryczno-motorycznych oraz pamięci organicznej, które są wyłącznie domeną périsprit.

Dowód zjawisk patologicznych

Jako dowód można przywołać pewne fakty patologiczne. Z zasady każda uszkodzenie ciała musi prowadzić, w miejscu swojego występowania, do niemożności, by périsprit (duchowe ciało pośrednie) wibrowało w harmonii z tym miejscem, a co za tym idzie, uniemożliwia duszy przywołanie wspomnienia odpowiadającego uszkodzonej zdolności sensorycznej. Aby dusza mogła posiadać wspomnienie zmysłowe (sensorialne), konieczne jest, aby to wspomnienie mogło zostać wywołane przez wewnętrzną siłę duszy i przekształcone w ruch wibracyjny périsprit, który jako jedyny zdolny jest aktualizować je w świadomości.

Przykład: percepcja słów

Kiedy słyszymy słowa, czyli mowę, rozróżniamy je dzięki spontanicznemu przywoływaniu wspomnień słuchowych wywoływanych przez percepcję. Jednak w patologicznych przypadkach głuchoty werbalnej, słowa są odbierane jedynie jako dźwięki – osoba dotknięta takim schorzeniem nie potrafi nadać im znaczenia. W takich przypadkach wspomnienia słuchowe pozostają zachowane, co potwierdza fakt, że zdolność ta czasem powraca.

Gdy ciało regeneruje się podczas choroby, a wraz z nim tkanki uszkodzonego organu, okazuje się, że périsprit jest miejscem wibracji związanych z pamięcią, ponieważ wspomnienia słuchowe mogą pojawić się ponownie po zakończeniu procesu regeneracji.

Uszkodzenia w afazji

Zbadajmy teraz uszkodzenia charakterystyczne dla afazji w jej różnych formach. W uszkodzonej części mózgu périsprit traci zdolność do wibracji, choć nie zostaje zniszczony. Obrazy werbalne nie mogą być przywoływane, a utrata wspomnień następuje często w określonej kolejności.

Ta regularna, sekwencyjna utrata wspomnień byłaby niewytłumaczalna, gdyby obrazy były przechowywane wyłącznie w périsprit. Regularność tego procesu, podlegająca specyficznej użyteczności duszy oraz prawom psychologicznym, które są jej właściwe, stanowi dowód, że to dusza – jako niezależny podmiot – kieruje procesem wymazywania wspomnień w określony sposób, jak to widzimy w omawianej formie afazji.

Porządek utraty pamięci w afazji

Amnezja w niektórych formach afazji zaczyna się od utraty nazw własnych, następnie dotyka czasowników. Taka kolejność utraty nie jest skorelowana z postępem choroby, ani z degeneracją komórek. Jest również niezgodna z hipotezą, że obrazy werbalne są przechowywane w korze mózgowej. Potwierdza to również obserwacje psychofizjologów, że pewne wspomnienia mogą powracać w określonych formach tej samej choroby, co byłoby niemożliwe, gdyby mózg i uszkodzone części périsprit były jedynymi nośnikami stanów duszy.

Relacja między duszą a périsprit

Ponieważ istnieje zgodność między stanami duszy a stanami périsprit, ten ostatni rejestruje jedynie psychomotoryczne ekwiwalenty stanów duszy. Innymi słowy, périsprit odpowiada za rozległe kumulacje zjawisk psychicznych, podczas gdy dusza zachowuje swoje własne stany w sposób intensywny. Z tego wynika, że odpowiednio intensywna wibracja périsprit może w pewnych przypadkach umożliwić aktualizację odpowiadających im wspomnień w świadomości.

Wnioski z uwagi na uwagę

W zjawiskach związanych z koncentracją uwagi obrazy, wspomnienia i idee, które okazjonalnie pojawiają się w duszy, mogą aktywować centra psychomotoryczne périsprit, aby zaistnieć w świadomości. Dzięki temu wspomnienia mogą dopełniać wyrazistość i głębię percepcji.

Wygląda więc na to, że dusza oddziałuje na périsprit, być może na mocy pierwotnej, dynamicznej jedności, dzięki której ich wzajemne stany są ze sobą powiązane i przenikają się nawzajem.

Podsumowanie i pytania końcowe

Z powyższych rozważań wynika, że périsprit nie rejestruje stanów duszy jako takich, lecz ich psychomotoryczne ekwiwalenty. Jest miejscem, w którym powstają ruchy inicjujące procesy cielesne, a w momencie, gdy wspomnienie obrazu zawarte w duchu (esprit) aktualizuje się w świadomości, pomaga ono w rozpoznaniu bieżącej percepcji.

Przyjmując te wnioski, pojawia się nowe pytanie: czy różne stany duszy, w tym odczucia, obrazy i idee, istnieją w określonej formie obiektywnej, czy też istnieją jedynie w sposób psychiczny, dynamiczny, intensywny, jak to wcześniej założyliśmy?

Możliwe, że w związku z procesem uwagi skupionym na obrazie lub percepcji rozwijają się strefy wibracyjne w périsprit, które pozostają w dynamicznej korelacji z formami obrazów przeszłych, niedawnych lub dawnych. Te formy mogą nosić specjalne piętno duszy, która miała je przed sobą jako przedmiot intelektu. Być może aury stanowiłyby wtedy miejsce przechowywania tych form – zrealizowanych, ale nieobecnych w aktualnej świadomości – podczas gdy périsprit mógłby odpowiadać za ich wyrażanie w swoim własnym języku oraz za ich aktualizowanie w świadomości podczas przywoływania uformowanych obrazów.

Hipoteza dotycząca périsprit i obrazów

To hipoteza już dość skomplikowana. Jeszcze trudniej byłoby sobie wyobrazić, że périsprit sam w sobie wyodrębniałby, w swojej substancji, dzięki wibracjom tworzącym je w przestrzeni, formy obiektów, które były tylko częściowo zauważone, ledwie zarysowane w percepcji, wyobrażone czy nawet idealizowane przez myśl. Byłby to cud, niemal niepojęty w swojej wzajemnej spójności.

Związek między périsprit a formą pamięci

Pozostaje wyjaśnić, jakiego rodzaju fizyczna korelacja istnieje między périsprit a formą ujawniającą się w pamięci. Być może jest to ten sam strumień energii, który przepłynął przez aurę wskutek projekcji danej formy. Ta forma, jako obraz wspomnienia, mogłaby podążać tym samym torem, aby zostać porównaną z bieżącą percepcją. Akumulacja form w aurze wymaga jednak, by dusza rozprzestrzeniała się na całą aurę, co oznacza, że dusza musi być bardziej rozległa niż ciało. Dusza tworzy jednak dynamiczną jedność z périsprit, co prowadzi do wniosku, że pewne części périsprit muszą mieć taką samą rozciągłość jak dusza.

Aura a périsprit

Jest to niemożliwe, jeśli périsprit ogranicza się jedynie do ciała fizycznego. W takim przypadku aura musiałaby być częścią périsprit, a razem weszłyby w granice rozciągłości duszy. Niezależnie od tego, czy forma wibracyjna jest obiektywna, czy nie, pozostaje ona jedynie widmem obrazu, który pojawia się w świadomości. W tej formie obraz staje się intensywny, gdyż dusza go rozpoznaje. W ten sposób dochodzimy do wniosku, że reprezentacyjna pamięć opiera się na stanach intensywnych, a wcześniejsza hipoteza, zaproponowana jako najbardziej skomplikowana, okazuje się zbędna.

Rola wibracji

Należy jednak zauważyć, że forma wibracyjna, emitowana zgodnie z określonym trybem myślenia, stanem duszy i ruchem odpowiadającym périsprit, jest zawsze rozciągła, niezależnie od swojego źródła. Nawet jeśli nie została zachowana w périsprit, jest zdolna do wywołania stanu odpowiadającego w duszy. Ten wibracyjny stan duszy, będący intensywnym tłumaczeniem stanu rozciągłego, wskazuje, że dusza wibruje w określonych granicach, mając mniejszą lub większą rozciągłość. Te wibracje, które można uznać za zewnętrzny stan duszy, odpowiadają, na mocy dynamicznej akcji lub właściwego napięcia, intensywnemu stanowi wewnętrznemu duszy.

Proces pamięci i wibracje

Niezależnie od tego, jaki proces pamięci zachodzi, nie jest on sprzeczny z hipotezą o istnieniu form wibracyjnych, które périsprit, jako prawdziwe podłoże, może rejestrować. Gromadzenie tych form wydaje się tym bardziej prawdopodobne, że périsprit może je zachować po ich wytworzeniu pod wpływem duszy.

Stan wibracyjny périsprit i zjawiska pamięci

Przyjmuje się, że périsprit znajduje się w stanie ciągłej wibracji i podlega określonemu rytmowi, który jest zgodny z falami płynów przenikających naturę. Jeśli rzeczywiście możliwa jest „fotografia myśli”, pozostaje pytanie, czy formy zewnętrzne są całkowicie tworzone przez périsprit, wykorzystujący elementy pierwotnej materii – co sugerowałoby współdziałanie périsprit z siłami wymagającymi dalszych badań – czy też to same molekuły eteryczne, poprzez wibracje przenoszone przez périsprit, tworzą formy nadające się do sfotografowania.

Jeśli forma, która została wyemitowana, przypomina mniej lub bardziej odpowiadający jej obiekt, nie oznacza to jednak, że formy te gromadzą się w aurze – co pozostaje hipotezą. Forma ta opuszcza przestrzeń otaczającą (czy lokalizuje się w niej, czy nie), lecz nie może zostać ponownie wykorzystana w pamięci, aby przywołać przeszłe wydarzenia. Można jedynie założyć, że forma ta trwa w périsprit, gdzie znajduje swój odpowiednik.

Jednak trudno zaakceptować, że périsprit posiada w sobie tak wiele nakładających się stref wibracyjnych, które mogłyby działać pasywnie w wyniku skojarzeń myśli czy innych mechanizmów. Ostatecznie pozostaje pytanie: jak intensywny stan duszy może warunkować powstawanie formy lub obrazu odpowiadającego jej, zarówno w stanie snu, jak i na jawie?

Przejście od intensywności do rozciągłości

We wszystkich przypadkach należy wyjaśnić, jak dochodzi do przejścia od stanu intensywnego do rozciągłego – jak duch (esprit), swoją własną siłą lub siłą wspomnienia intensywnego, może warunkować ruchy. Musimy zatem przyjąć, że stany duszy zawarte są w niej w sposób intensywny, to znaczy nierozciągły.

Rola périsprit

Podsumowując, périsprit jest rejestratorem ruchów i jedynie przekaźnikiem wibracji zewnętrznych, które w sposób rozciągły tłumaczy to, co w duszy istnieje w stanie intensywnym. Périsprit nie jest i nie może być rejestratorem stanów duszy, ponieważ zdrowy rozsądek i współczesne dane filozoficzne wykluczają taką możliwość.

Rola périsprit w inkarnacji duszy

W procesie inkarnacji périsprit odgrywa rolę pomocniczą, umożliwiając duszy integrację z ciałem. W momencie inkarnacji dusza popada w zapomnienie swoich wcześniejszych stanów, ponieważ po przejściu w nieświadomość stany te nie mogą zostać ponownie ożywione przez mechanizmy périsprit, które wchodzą w korelację z nowymi materialnymi centrami nerwowymi. Périsprit musi się dostosować do tych centrów, aby umożliwić percepcję.

Materialna część zarodka rozwija się pod kierowniczym wpływem siły fluidorificznej. Périsprit interweniuje jedynie pośrednio, zapewniając wpływ duszy na ciało. Wygląda na to, że rozwija się równolegle z organizmem.

W momencie inkarnacji périsprit, kondensując się w zarodku, przyjmuje przez kontakt układ jego elementów, nadając im formułę przyciągania. Périsprit wchodzi w pewien sposób w stan embrionalny, a dusza oddziałuje na niego. Pod wpływem siły fluidorificznej wszystkie cechy dynamiczne, zapisane w relacjach międzyatomowych i międzymolekularnych, zostają przekształcone za pośrednictwem tej siły.

Indywidualność dzięki périsprit

Périsprit pośrednio zapewnia indywidualność żywej istoty, umożliwiając duszy połączenie z ciałem i ustanowienie intymnej relacji z zasadą fluidorificzną. Zasada ta, będąc siłą kierującą, gwarantuje, że potomek nie będzie nigdy całkowicie podobny do rodziców, ale stanie się odrębną jednostką fizyczną.

Wpływ dziedziczności i magnetyzmu

Warto zwrócić uwagę na zjawisko „dziedziczności wpływu”, w którym dzieci z drugiego małżeństwa mogą wykazywać pewne cechy pierwszego małżonka. Fakt ten wskazuje, że coś niematerialnego (imponderabilnego) pozostało po pierwszym mężu, choć elementy biologiczne zostały wchłonięte lub zniszczone. To „coś” jest magnetyzmem, który saturując wnętrze matki, pozostaje w nim jako wibracja. Te wibracje są dowodem, że proces dziedziczności opiera się na organizacyjnych ruchach zgodnych z określonymi formułami.

Podsumowanie

Périsprit jest pomostem między nierozciągłym, intensywnym aspektem duszy a rozciągłym, materialnym aspektem ciała. Nowo skondensowany périsprit, z jego wrodzonymi właściwościami, w połączeniu z dziedzicznymi tendencjami zarodka, pozwala duszy – pod wpływem siły fluidorificznej – rozwijać istotę od stanu zarodkowego do dojrzałości.

Jeśli masz dodatkowe pytania lub potrzebujesz rozwinięcia konkretnego wątku, daj znać!

Czy kolejne formy ewolucji istoty żywej zapisują się w strukturze périsprit, a sam périsprit zawiera prawa rządzące rozwojem form żywych?

Ta propozycja została przyjęta jako niepodważalna w niektórych niedawnych publikacjach (1). Jednak, niezależnie od autorytetu osób, które ją popierają, nie wydaje się ona zgodna z prawdą.

Przeanalizujmy więc, jaka może być rola périsprit w serii zwierzęcej. Dla uproszczenia naszej analizy wybierzmy formy larwalne, które są częścią rozwoju niektórych niższych zwierząt.

Pierwsza część wspomnianej propozycji zakłada, że formy te są przechowywane. Zastanówmy się zatem: jak périsprit, w obliczu najbardziej różnorodnych form larwalnych, które mogą następować po sobie u niższych organizmów, mógłby przechowywać i kondensować w sobie – w jakikolwiek sposób – wszystkie te formy wraz z ich prawami, jednocześnie uczestnicząc w ewolucji zwierzęcej bez własnego rozwoju i bez kolejnego stawania się każdą z tych form?

Problem sukcesji form w périsprit

Rozważmy dwie możliwości:

Formy ewolucji jednej istoty są jednocześnie zawarte w périsprit, a dusza musi je wybierać w logicznej kolejności w trakcie ewolucji – niezależnie od tego, czy są one reprezentowane materialnie, czy przez wibracyjne strefy, które je odwzorowują. W takim przypadku dusza wciąż musiałaby koordynować te działania, ponieważ périsprit, mimo posiadania rzekomych praw, nie mógłby jej od tego uwolnić.
Dusza tworzy te formy stopniowo, modyfikując teksturę périsprit, ale w takim przypadku powstaje pytanie: jak dusza oddziałuje na périsprit?

Problemy z périsprit jako rejestratorem form

Pojawiają się poważne trudności, jeśli uznamy, że périsprit jest konserwatorem praw, rejestratorem i reproduktorem form zwierzęcych. Wtedy sam périsprit musiałby być tak zmienny i proteuszowy, jak same formy, które miałby rejestrować. Jak mógłby jednocześnie rozwijać formy i być sam rozwijany, bez duszy, która nadawałaby mu kierunek? Ponadto, jeśli dusza miałaby rozwijać kolejne formy w périsprit, jak dokładnie miałoby to działać?

Plan strukturalny périsprit

Niektórzy postulują, że périsprit zawiera „plan strukturalny”, który kieruje rozwojem form. Taki plan jednak niczego nie wyjaśnia, ponieważ musiałby przechowywać formy, co jest sprzeczne z wcześniejszymi założeniami. Co więcej, dusza nie mogłaby znać tego planu, więc nawet gdyby istniał, byłby bezużyteczny.

Przeciwnie, należy przyjąć, że dusza stopniowo buduje swój périsprit z elementów już istniejącego périsprit, równocześnie z rozwojem odpowiadającego mu ciała materialnego.

Rozwój u niższych organizmów – dowody empiryczne

Obserwacje dotyczące rozwoju niektórych niższych organizmów o pelagicznej formie życia mogą pomóc wyjaśnić wzajemne role duszy i périsprit. Zaobserwowano u szkarłupni oraz innych niższych zwierząt, takich jak pewne gatunki robaków, że zapłodnione jaja rozwijają się różnie w zależności od dostępności substancji odżywczych w środowisku.

W środowisku ubogim w składniki odżywcze rozwój przechodzi przez wiele faz larwalnych. Aparaty życiowe larwy muszą działać, aby umożliwić organizmowi przetrwanie w trudnych warunkach, w których musi nieustannie poszukiwać pożywienia.
W środowisku bogatym w składniki odżywcze – czy to dzięki samemu jaju, środowisku, czy połączeniom z matką – rozwój jest skondensowany i uproszczony. Zawiązki embrionalne i organów szybko osiągają ostateczną formę, charakteryzującą stan dorosły organizmu, a dalszy wzrost ogranicza się głównie do powiększania rozmiarów i drobnych zmian histologicznych.

Wnioski

Na podstawie tych obserwacji można stwierdzić, że rozwój organizmu nie polega na „odtwarzaniu” gotowych form przechowywanych w périsprit, lecz na dynamicznej interakcji duszy z périsprit oraz środowiskiem. Dusza nieustannie przekształca swój périsprit, wykorzystując istniejące elementy, aby dostosować się do warunków środowiskowych i zapewnić rozwój organizmu.

Rola périsprit w ewolucji form larwalnych

Istoty bardziej uprzywilejowane, które miały zapewnione dogodne warunki rozwoju, nie musiały uruchamiać swoich aparatów życiowych. Wystarczyło, że wykształciły swoją strukturę i powiększały się tylko pod względem objętości. Tak oto ten sam cel – dorosły organizm – u tych samych zwierząt został osiągnięty poprzez formy różniące się od siebie w mniejszym lub większym stopniu.

Ponieważ périsprit jest ściśle związany z ciałem, każda forma larwalna musi mieć odpowiadającą jej formę périsprit. Jeśli uwzględnimy, że te różnorodne formy rozwijały się przed osiągnięciem dorosłości w sposób nieprzewidywalny, zobaczymy, że périsprit nie mógł przechowywać ich w celu późniejszego odtworzenia – formy te jeszcze nie istniały. Périsprit nie mógł zawierać aparatów życiowych, które rozwinęły się wyłącznie w wyniku przypadkowych działań. Nie mógł również obejmować wszystkich tych różnorodnych form, które powstawały w zależności od środowiska, w którym się znajdowały.

Rola duszy w adaptacji périsprit

W tej sytuacji to dusza musiała podejmować działanie. To dusza modyfikowała périsprit, dostosowując go do warunków środowiskowych. To ona była regulatorem, a wręcz kreatorem form, które ciało przybierało w trakcie swojej ewolucji. Z tego wynika fundamentalna rola duszy – to ona nadaje kierunek i formę rozwojowi organizmu. Périsprit jedynie odzwierciedla doświadczenia i zdolności zgromadzone przez duszę w wyniku długiej ewolucji.

Siła fluidorificzna i jej rola w życiu

Przejdźmy teraz do roli siły fluidorificznej – energii, dzięki której rozwija się życie. Dusza znajduje się w „sympatycznej harmonii” z tą siłą. Siła fluidorificzna kieruje grupowaniem wewnątrz- i międzykomórkowym, a cel – wyznaczony wspólnie przez duszę i dynamiczne tendencje zawarte w potencjale molekuł tworzących zarodek – jest realizowany wraz z powstawaniem nowych form i dokonywaniem nowych reakcji wewnętrznych lub zewnętrznych. Reakcje te prowadzą do kolejnych wyborów i modyfikacji dokonywanych przez zasadę kierowniczą, czyli siłę fluidorificzną.

Końcowy etap rozwoju organizmu

Siła fluidorificzna, przy współpracy duszy, rozwija ciało i périsprit aż do momentu, gdy reakcje fizykochemiczne w środowisku wewnątrzkomórkowym osiągną swoją granicę. W tym momencie powstaje ostateczna forma komórkowa, będąca stanem równowagi – celem, do którego zmierzał rozwój.

Siła fluidorificzna działa zgodnie z tendencjami zgromadzonymi w komórkach. Na przykład w przypadku podziału zapłodnionego jaja na dwie komórki, jeśli jedna z tych komórek zostanie oddzielona, rozwinie się jedynie połowa organizmu, tworząc „potwora”. Wynika z tego, że właściwości fizykochemiczne zarodka pozostają w proporcjonalnym związku z planem, który jest realizowany przez siłę fluidorificzną.

Adaptacja środowiska wewnętrznego do zewnętrznego

Adaptacja środowiska wewnętrznego do zewnętrznego wymaga ciągłej kombinacji i wyboru środków, dokonywanych przez siłę fluidorificzną. Ta wszechobecna siła – obecna w całej materii – wydaje się nadawać kierunek rozwojowi, tłumacząc przyszłość każdej komórki poprzez naturalną adaptację do jej środowiska.

Ograniczenie roli périsprit

Podsumowując, périsprit nie odgrywa tak wszechstronnej roli, jak sugerują niektóre współczesne publikacje. Nie należy traktować go jako „deus ex machina” – uniwersalnego rozwiązania dla każdej niejasnej kwestii, ani jako magazynu na wszystko, czego nie można przypisać innym zjawiskom w naturalnym porządku. Należy także unikać przypisywania mu wszelkich możliwych funkcji i właściwości, myląc terminologię z rzeczywistością.

Marc

źródło: LE PÉRISPRIT DANS SES R APPO RTS AVEC L’AME et avec le Principe Fluidorilicfue; La Lumiere 27 JUIN 1897.

Siła fluidorificzna – to termin używany w kontekście spirytyzmu, ezoteryki lub niektórych filozoficznych i metafizycznych teorii życia. Odnosi się do hipotetycznej, niematerialnej energii lub zasady, która rzekomo kieruje i podtrzymuje procesy życiowe oraz rozwój organizmów. Może być rozumiana jako subtelna, wszechobecna energia, odpowiadająca za organizację i harmonię między ciałem, duszą i otaczającym środowiskiem.

Cechy siły fluidorificznej:

Kierowanie rozwojem życia: Siła fluidorificzna działa jako zasada organizacyjna w procesach biologicznych, takich jak podział komórek, rozwój zarodka czy ewolucja organizmu.
Pośredniczenie między duszą a ciałem: W spirytyzmie siła ta jest uważana za mechanizm, który umożliwia duszy wpływ na ciało i périsprit (pośrednią, fluidyczną warstwę łączącą duszę z ciałem fizycznym).
Uniwersalność i wszechobecność: Jest opisywana jako energia obecna wszędzie tam, gdzie istnieje materia – zarówno na poziomie komórek, jak i organizmów.
Adaptacyjność: Siła fluidorificzna dostosowuje procesy wewnętrzne organizmu do warunków zewnętrznych, pomagając organizmowi przetrwać i rozwijać się w różnych środowiskach.

Porównania do innych pojęć

Można porównać siłę fluidorificzną do energii witalnej (vis vitalis), koncepcji z czasów oświecenia, która zakładała istnienie niewidzialnej energii napędzającej procesy życiowe.
W niektórych systemach filozoficznych i duchowych może być analogiczna do prany (w tradycji hinduskiej), chi (w taoizmie) lub koncepcji eteru jako nośnika energii.

Rola w spirytyzmie

W ramach teorii spirytystycznych siła fluidorificzna odgrywa kluczową rolę w:

Podtrzymywaniu związku między duszą a ciałem.
Regulowaniu procesów życia na poziomie komórkowym i energetycznym.
Wspieraniu rozwoju organizmów poprzez dostosowanie ciała i périsprit do duszy oraz środowiska.

Podsumowanie

Siła fluidorificzna jest koncepcją filozoficzną, która próbuje wyjaśnić mechanizm łączenia duszy, ciała i środowiska w procesie życia. Jest to bardziej metafizyczna hipoteza niż pojęcie naukowe, często stosowana w kontekstach związanych z duchowością i ezoteryką.

Jeśli potrzebujesz dalszego wyjaśnienia lub chcesz dowiedzieć się, jak ta koncepcja jest interpretowana w innych systemach myślowych, daj znać!