SZTUKA WEZWANIA DUCHÓW PRZEZ KRYSZTAŁ.

Zawierająca pełne instrukcje dotyczące pracy, zarówno starożytnej, jak i współczesnej. ANCIENT – THE ”GRAND GRIMORE.”

Sztuka wzywania duchów przez kryształ, czyli proces rozwoju duchowego, zawsze była najważniejszą częścią wróżbiarstwa, a stary „Wielki Grimorium” twierdzi, że była znana i praktykowana przez starożytnych, jak mogą się przekonać wszyscy, którzy czytają świętą lub świecką historię. Dodatkowo mówi się, że święte teksty zawierają wiele odniesień do inwokacji wykonywanej przez Kryształ, a zdaniem wielu uczonych i wybitnych mężczyzn, Urim i Thummin z Pisma Świętego były używane w podobnym celu, co przejrzysty kamień w naszych czasach. Poniższy rytuał znajduje się w dokumencie znanym jako „Wielki Grimorium”. Ukazuje metody, dzięki którym magia w przeszłości przynosiła takie same rezultaty, jak obecnie osiągane w prostszy sposób, z możliwie większym sukcesem, ale wymagające więcej czasu i

może większej siły woli. Ci, którzy chcą podjąć się eksperymentu ceremonialnego, mogą być pewni, że zwykły kryształ z najprostszym sposobem mocowania będzie odpowiedni. Należy jednak przestrzegać właściwego sposobu inskrypcji oraz innych warunków przed i w trakcie procedury, ponieważ niedbalstwo w tym względzie nie tylko może zniweczyć doświadczenie, ale jest niebezpieczne.

Wszyscy, którzy chcą uzyskać pomoc Dobrych Duchów w krysztale, muszą prowadzić czyste życie, trzymając się z dala od rzeczy pospolitych. Wezwujący musi zachować się w porządkowy, czysty i nieskazitelny sposób, często korzystając z ablucji (najlepiej w zimnej wodzie) i modlitw, przynajmniej przez trzy dni przed rozpoczęciem pracy; a księżyc powinien przybywać. Wezwujący może, jeśli chce, mieć kilku zainteresowanych ludzi jako towarzyszy, aby pomóc mu w pracy; ale wszyscy muszą przestrzegać zasad i form koniecznych do przestrzegania w praktyce wielkiej sztuki. Musi być stanowczy, odważny, mocny w wierze, napełniony wielkim zaufaniem i musi uważać, aby żadna część ceremonii nie została pominięta, jeśli chce osiągnąć sukces w pracy. Realizacja jego zamierzeń będzie zależeć od wykonania wszystkiego, co jest tutaj przewidziane. Wezwujący może przystąpić do pracy o każdej porze roku, pod warunkiem, że obie światła, czyli Słońce i Księżyc, są w korzystnym aspekcie z korzystnymi planetami; ale kiedy Słońce jest w swoim największym północnym nachyleniu, jest najlepszy czas.

ZALECENIA DOTYCZĄCE POKOJU. Aby przeprowadzić swoją pracę, wezwujący musi mieć mały pokój w jakimś odosobnionym miejscu domu. Powinien być pozbawiony wszelkich ozdób, ponieważ mogłyby rozpraszać jego uwagę; ale podłoga musi być doskonale czysta, aby przyjąć linie kręgu i znaki do naniesienia na niej. Następnie można narysować krąg o średnicy siedmiu stóp i znaki z świętymi imionami odpowiednio i wyraźnie inskrybowane, zgodnie z następującym modelem (patrz Rysunek A), używając węgla drzewnego.

Pokój musi być wolny od pośpiechu związanego z pracą, jak również od wścibskich i ciekawskich intruzów, i powinien być zamykany na klucz, gdy nie jest używany. Wezywjący musi pamiętać, że przygotowania dotyczące sztuki muszą zawsze być dokonywane podczas przybywania księżyca.

APARATURA I NARZĘDZIA DO UŻYCIA. Operator musi posiadać mały stolik, pokryty białą lnianą tkaniną, łańcuch, niezbędne materiały do ognia, aby spalić kadzidło odpowiednie dla planety rządzącej godziną, w której praca jest wykonywana; pochodnię oraz dwie woskowe świece umieszczone w mosiężnych świecznikach, grawerowane, jak pokazano na Rysunku B, na podstawach. Musi również posiadać cyrkiel, nóż, sznur, nożyczki, magiczny miecz z czystej stali, jak na Rysunku A, magiczną różdżkę, pióra, atrament, papier i pergamin. Wszystkie te narzędzia powinny być używane przez niego po raz pierwszy, ale może je potem używać zawsze.

KRYSZTAŁ. Invokant musi posiadać kryształ; musi być on odpowiednio wypolerowany. Właściwie taki, jakiego zwykle używa jasnowidz. Powinien być umieszczony w pudełku, wykonanym z dębu lub innego wypolerowanego materiału. Święte imiona muszą być napisane wokół niego złotym tuszem. Jeśli pudełko dębowe jest zawsze używane, litery można na nim napisać, ale w takim przypadku nigdy nie można go wyjąć z pudełka. Dowolny materiał będzie odpowiedni, na którym można umieścić kryształ i napisane imiona.

KONSEKRACJA PODŁOGI. Błogosław, Panie, proszę Cię, tę ziemię, to miejsce, i wypędź wszelkie zło i niegodziwość z tego kręgu. Uświęć je i uczyn je właściwe, odpowiednie i dogodne dla Twojego sługi, aby rozpocząć i spełnić w nim wszystkie jego pragnienia, przez naszego Pana i Zbawiciela. Amen. Niech będziesz błogosławiony, stworzenie tego kryształu, niech będziesz oczyszczony i konsekrowany; w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego.

BŁOGOSŁAWIEŃSTWO ŚWIATEŁ. W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. O, Panie Boże, niebo i ziemia są pełne Twojej chwały, przed którego twarzą jest jasne i świecące światło na wieki. Błogosław teraz, Panie, te stworzenia światła na wieki. Błogosław te stworzenia światła, które dałeś dla dobrodziejstwa człowieka, aby, będąc uświęcone przez Ciebie, nie były gaszone przez złą moc czy brudną ciemność zła, ale świeciły jasno i udzielały pomocy w tej świętej pracy, przez Chrystusa, naszego Pana. Amen.

KONSEKRACJA INSTRUMENTÓW. O, Wszechmogący Boże, Ty, który jesteś Bogiem siły i wielkości. Błogosław, Panie, te narzędzia, aby były straszne dla wroga, i abym mógł nimi pokonać wszelkie widma i opory złych sił, przez Twoją moc i pomoc Twoich świętych i potężnych imion – On, El, Agla, Tetragrammaton – i na Krzyżu Chrystusa, naszego Pana. Amen.

KONSEKRACJA KRYSTALU. Wieczny Boże, który swą mądrością przeznaczyłeś wielką moc znakom i innym świętym pismom Twoich duchów i dałeś tym, którzy wiernie ich używają, moc dokonywania wielu rzeczy: Błogosław ten kryształ, Panie, utworzony, ukształtowany i napisany ręką Twojego sługi; aby, wypełniony boską cnotą i wpływem na Twoje polecenie, najświętszy Boże, mógł objawić swoją moc i cnotę, na chwałę i cześć Twoją, przez Chrystusa, naszego Pana i Zbawiciela. Amen. Błogosławię i konsekrę tego kryształu, w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego.

PRZYPRAWY I INNE POTRZEBNE PRZEDMIOTY. Podczas konsekracji wszystkich instrumentów i innych rzeczy niezbędnych w tej sztuce, invocant musi powtarzać formy konsekracji, kładąc rękę na różnych artykułach, mając twarz zwróconą na wschód. Zakończywszy te wstępne czynności, może postawić stół przed kręgiem, z kryształem na nim, dwoma świecznikami – jeden po każdej stronie – pozostała aparatura gotowa pod ręką. Następnie może wejść do kręgu – z towarzyszami, jeśli są – w dniu i godzinie Merkurego – przy narastającym księżycu – i rozpocząć operacje, wzywając – z całą mocą swego bytu – Ducha Yassago.

INWOKACJA. Egzorcyzuję, wzywam i nakazuję Duchowi Vassago, w imię i przez Wszechmocnego i Wiecznego Boga, Jehowę, Adonai, Elchim, Agla, On, Tetragrammaton, i w imię i przez naszego Pana i Zbawiciela Jezusa Chrystusa, jedynego Syna Wiecznego i Prawdziwego Boga, Stwórcy nieba i ziemi i wszystkiego, co w nich jest – Filius, Sother, Emanuel, Primogenitus, EEcmousicn, Bonus, Via, Veritas, Sapientia, Virtus, Lex, Pastor, Propheta, Sacredos, Athanatos, Paracletus, Alpha i Omega – przez wszystkie te wysokie, wielkie, wspaniałe, królewskie i niepojęte imiona wszechmocnego Boga i Jego jedynego Syna, naszego Pana i Zbawiciela Jezusa Chrystusa, Drugiej Istoty Chwalebnej Trójcy: Egzorcyzuję, nakazuję, wzywam i zaklinam cię – Ducha Vassago – gdziekolwiek jesteś. Na wschodzie, zachodzie, północy czy południu, czy też będąc związanym z kimkolwiek pod nieboskłonem, abyś natychmiast przyszedł z miejsca twojego prywatnego pobytu i ukazał mi się widzialnie w jasnej i przyzwoitej postaci w tym krysztale, kamieniu czy szkle. Ponownie egzorcyzuję i mocno nakazuję ci – Duch Vassago – przyjść i ukazać się przede mną widzialnie w tym krysztale, kamieniu czy szkle, w jasnej, trwałej i przyzwoitej postaci. A jeszcze raz mocno cię zwiążę i nakazuję ci – Duchu Vassago – ukazać się i pomóc mi zdobyć – (wspomnij pragnienie) – nawet przez cnotę i moc tych imion, przez które mogę związać wszystkie buntownicze, uparte, oporne duchy – Alia, Carital, Maribal, Carion, Uricn, Spyton, Lorcun, Meirinos, Agaion, Cados, Yron, Astron, Gardeong, Tetragrammaton, Strallax, Spignos, Sother, Jah, On, El, Elohim – przez wszystko to, co powiedziałem – nakazuję ci – Duch Vassago – pośpieszyć, przyjść i spełnić moją wolę, jak wcześniej wspomniano, w imię Tego, który przyjdzie sądzić żywych i umarłych, i świat ognia. Amen.

ODPUSZCZENIE. Jako że przyszedłeś w pokoju i spokoju i odpowiedziałeś na moją prośbę, składam pokorne i szczere podziękowania Wszechmocnemu Bogu, w Imieniu którego cię wezwałem, w Imieniu którego też przyszedłeś; a teraz możesz odejść w pokoju, znowu do mnie wracając, kiedykolwiek cię wezwę w imieniu tego Wszechmocnego. Amen.

UWAGI

1. Ta operacja jest jednym z najłatwiejszych do przeprowadzenia i daje dobre wyniki.
2. Operacja, o ile dobrze przeprowadzona, pozwala na uzyskanie odpowiedzi na zadane pytania.
3. Czynność można powtarzać, ale nie częściej niż raz na tydzień.

UWAGI KOŃCOWE Zaleca się przeprowadzenie tej operacji z odpowiednią powagą i szacunkiem. Pamiętaj, że wzywasz duchy, które posiadają moc i wiedzę daleko wykraczającą poza nasze ludzkie pojęcie. Zachowuj ostrożność, nie wzywaj duchów z lekkomyślnością ani w celach złośliwych. Zawsze zachowuj odpowiednią czujność i nie pozwól, by twoje emocje czy pragnienia opanowały cię podczas tej operacji.

Jeśli czujesz się niekomfortowo lub niepewnie podczas tej operacji, przerwij ją natychmiast i oczyszcz się z wszelkich negatywnych energii.

Mam nadzieję, że te informacje będą pomocne w twoich badaniach. Jeśli masz jakieś pytania lub potrzebujesz dalszych wyjaśnień, daj mi znać!

źródło: THE „GRAND GRIMORE” OR IMPERIAL RITUAL OF MAGIC, COMPILED BY PYTHAGORAS. 38, Supreme Master of the Temple. Year 1910.